제43집: 전통적 생애

1971년 05월 01일, 한국 중앙수련원

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잘사는 사람은 어떤 사람이냐? 그 시대에 못사는 사람들이 잘사는 사람들입니다. 사탄세계에서 지긋지긋하게 못사는 사람들이 잘사는 것입니다. 사망권에 깃들어 있는 이 땅 위에서 선을 위하여 지긋지긋하게 못사는 사람들이 잘사는 거예요. 세상에서 당당하게 잘사는 사람은 지긋지긋하게 못사는 거예요. 여러분은 이것을 알아야 됩니다.

그러니 여러분은 눈을 볼 때에도, 너는 선을 위해서 얼마나 지긋지긋한 것을 바라보고 살아왔느냐고 물어 보세요. '한번 봐도 싫은 것을 어떻게 1년 동안 보고 살고, 백년 동안 보고 살 것이냐'고 하면, '백년도 더 보고 살아야 된다. 그렇게 태어났으니 죽을 때도 그렇게 죽어야 된다'라고 해야 되는 것입니다. 이것이 눈을 가르치는 절대적인 교훈이요, 참된 교훈인 것입니다.

이 입에 대해서도 '이 놈의 입아! 너는 나불나불하면서 남에게 화를 불어넣는 펌프통 노릇을 했지? 남을 꺽어 넘기고, 남을 헐뜯고. 남에게 침을 주고, 남 앞에 가시가 되는 펌프통 노릇이나 했지?' 해야 합니다. 그렇게 했다는 것입니다. 그러니 이제 그 반대로 남에게 힘을 주고 소망을 쥐야 합니다. 낙망하는 사람들에게 희망을 불어넣어 줘야 됩니다. 손발을 대해서도 역시 마찬가지입니다. 그렇게 살아 가지고 망하는 사람은 없는 것입니다.

완전한 씨라 할지라도 그냥 그대로 있어 가지고는 거기서 절대로 나무가 나올 수 없습니다. 그렇지요? 완전한 씨일수록 땅에 들어가서 썩어져야 되는 것입니다. 그래야 곡식이 나오고 나무가 나오는 것입니다. 완전한 씨는 죽으라고 땅 속에 묻어 놓으면, 도리어 거기에서 새로운 활동을 해 가지고 제 2의 모습이 되어 터져 나오는 것입니다. 그렇지요?

그러면 오늘날 이 세계 가운데 하나님이 찾고 계시는 참다운 씨가 무엇이냐? 바로 예수님이십니다. 그 예수님의 사상을 이어받아 가지고 완전히 죽기 위해서 사는 사람은 남아지는 것입니다. 이 세상에서, 이 사망권에서 살고자 하는 사람은 죽고, 죽고자 하는 사람은 사는 것입니다. 정말 알았어요? 「예」 그렇다면 죽으라우요. (웃음) 죽으라고 하니 고맙습니까, 기분이 나쁩니까? 「고맙습니다」 (웃음) 기분 나빠하는 사람은 망해야 됩니다. 죽으라고 하는 것을 고맙게 생각해야 돼요, 알겠어요? 「예」

그러면 김일성이를 잡으러 38선 넘어 사지로 가라 하면 어떻게 하겠습니까? 꽁무니를 빼야지요? 「아니요」 그 길이 40년, 400년 걸리면 어떻게 할 것입니까? 그것이 걱정입니다. 한 40일 걸려 가지고 목을 잘라올 수 있으면 되는데 40년 걸려도 안 되고 400년 걸려도 안 되면 어떻게 할 거예요? 그래서 후계자가 필요한 것입니다. 혼자는 망하는 것입니다. 예수도 혼자서 그렇게 죽어갔으면, 망했을 것입니다. 그러나 그의 사상을 이어받아 죽음의 고개를 밟고 넘어간 사도들의 대열이 있었기 때문에 오늘날까지 기독교가 망하지 않고 예수님이 망하지 않은 것입니다. 예수 혼자만으로 끝났으면 어떻게 되었겠습니까? 망했을 것입니다. 그 뜻이 아무리 좋더라도 그 뜻을 이어받아 천년 만년 연속적으로 이루어 나갈 수 있는 후계자가 없으면 소용없는 것입니다. 그러니 후계자를 남겨야 되는 것입니다.

예수님이 죽은 후 부활하여 40일 동안에 흩어졌던 제자들을 다시 모이게 한 것도 후계자의 터전을 마련하기 위한 것이었습니다. 예전에 스승을 버리고 간 그들을 응당히 배반해야 할 입장이었지만 예수님은 그 반대로 행하셨습니다. 정반대라는 것입니다. 세상은 서로가 서로를 배반하는 것이 일쑤지만, 그는 결코 그럴 수 없었던 것입니다. 그렇기 때문에 참인 것입니다. 그가 배반한 무리를 대할 때, 옛날에 사랑하던 그 이상의 마음을 가지고 '요한의 아들 시몬아, 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?'고 세 번씩이나 진심으로 묻고 다짐을 받은 것도 그러한 연유에서였습니다.

이와 같이 예수님의 생애는 처음부터 마지막까지 세상 사람들의 삶과 반대되는 것이었습니다. 여기서 우리는 예수님으로 말미암아 이 악한 세상에서 선한 세계가 희생할 수 있는 가망성이 있다는 것을 논리적으로 추측하지 않을 수 없는 것입니다.