제8집: λͺ¨λ“  μ‘΄μž¬λ¬Όμ€ 아버지λ₯Ό λͺ¨μ‹œκΈ° μœ„ν•˜μ—¬ μ‘΄μž¬ν•œλ‹€ 1959λ…„ 11μ›” 29일, ν•œκ΅­ μ „λ³ΈλΆ€κ΅νšŒ Page #118 Search Speeches

μΈκ°„μ˜ λ³Έμ-°μ˜ μœ„μΉ˜μ™€ ν˜„μž¬μ˜ μœ„μΉ˜

μš°λ¦¬λŠ” ν•˜λŠ˜μ΄ μžˆλŠ” 것을 μ•Œκ³  땅이 μžˆλŠ” 것을 μ••λ‹ˆλ‹€. ν•˜λŠ˜κ³Ό 땅이 μžˆλŠ” κ°€μš΄λ° λ‚˜λΌλŠ” μ‘΄μž¬κ°€ 있고 인λ₯˜κ°€ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

그러면 ν•˜λŠ˜κ³Ό λ•…κ³Ό λ‚˜μ˜ 근본이 무엇이냐? 이 문제λ₯Ό μΆ”κ΅¬ν•˜κ²Œ 될 λ•Œ, μ•„μ§κΉŒμ§€ 이 문제λ₯Ό μ™„μ „ν•˜κ²Œ ν•΄κ²°ν•˜μ§€ λͺ»ν•œ 채 인λ₯˜λŠ” ν—ˆλ•μ—¬ λ‚˜μ˜€κ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

만일 ν•˜λŠ˜κ³Ό λ•…κ³Ό λ‚˜μ˜ 주인이 될 수 μžˆλŠ” ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ κ³„μ‹œλ‹€ ν• μ§„λŒ€, ν˜„μž¬ κ·Έ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ ν•˜λŠ˜κ³Ό λ•…κ³Ό λ‚˜μ™€ μ–΄λ– ν•œ 관계λ₯Ό 가지고 κ³„μ‹œλŠλƒ? 이것이 인생에 μžˆμ–΄μ„œ ν•΄κ²°λ˜μ–΄μ•Ό ν•  μ€‘λŒ€ν•œ λ¬Έμ œμž…λ‹ˆλ‹€. λ˜ν•œ κ·Έ 주인이 λ‚΄λ§ˆμŒκ³Ό λ‚΄ λͺΈ, 그리고 λ‚΄ μ‹¬μ •κ³ΌλŠ” μ–΄λ–»κ²Œ κ΄€κ³„λ˜μ–΄ μžˆλŠλƒ? μ΄λŸ¬ν•œ λ‚˜λ₯Ό 쀑심삼고 μ—°(η·£)ν•˜μ—¬ μžˆλŠ” 이 세계와 λ§Œλ¬Όκ³ΌλŠ” μ–΄λ–€ 관계에 놓여 μžˆλŠλƒ? 이것이 λͺ¨λ“  쒅ꡐ와 철학이 μ°Ύμ•„ λ‚˜μ•„κ°€λŠ” ꢁ극적인 λͺ©ν‘œμž…λ‹ˆλ‹€.

μš°λ¦¬λŠ” μ²œμ§€ λ§Œλ¬Όμ„ μ§€μœΌμ‹  ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ κ³„μ‹œλ‹€λŠ” 것을 μ•Œκ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. λ˜ν•œ 그뢄이 에덴동산에 우리의 선쑰듀을 지어 λ†“μ•˜μ—ˆλ‹€λŠ” 것을 μ•Œκ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ±°κΈ°μ—μ„œ 우리의 선쑰듀은 ν•˜λŠ˜κ³Ό μ˜μ›ν•˜κ³  μœ μΌν•˜κ³  λ³€ν•˜μ§€ μ•Šμ•„μ•Ό ν•  μ–΄λ–€ 인연을 κ°€μ‘Œμ„ 것이 ν‹€λ¦Όμ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ˜μ›ν•˜κ³  μœ μΌν•˜κ³  λΆˆλ³€ν•œ μ–΄λ–€ 인연을 쀑심삼고 μ§€μ–΄μ‘ŒμŒμ΄ ν‹€λ¦Όμ—†λ‹€λ©΄, μ–΄μ°Œν•˜μ—¬ μš°λ¦¬λŠ” ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ λͺ¨λ₯΄λŠ” μž…μž₯에 있게 λ˜μ—ˆλŠλ‡¨? 이것을 생각해 λ³Ό λ•Œ 인간이 νƒ€λ½ν–ˆλ‹€λŠ” 것을 λΆ€μ •ν•  수 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

μ²œμ§€λ₯Ό μ§€μœΌμ‹  ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ 만물의 주인곡으둜 인간을 μ„Έμ›Œ λ†“μœΌμ‹œκ³  λ—„λž˜μ•Ό λ—„ 수 μ—†λŠ” 인연을 λ§Ίμ—ˆλ‹€λ©΄, μΈκ°„μ˜ 무엇과 인연을 λ§Ίμ—ˆμ„ 것인가? 심정과 μΈμ—°λ§Ίμ—ˆμ„ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 이상적인 본질과 μΈμ—°λ§Ίμ—ˆμ„ 것이 ν‹€λ¦Όμ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ―€λ‘œ 우리의 λΆˆλ³€ν•˜κ³  μœ μΌν•˜κ³  μ˜μ›ν•œ 생λͺ…κ³Ό, λΆˆλ³€ν•˜κ³  μœ μΌν•˜κ³  μ˜μ›ν•œ 심정을 ν„°μΉ˜(touch)ν•  수 μžˆλŠ” 였직 ν•˜λ‚˜μ˜ 주인은 우리λ₯Ό μ§€μœΌμ‹  μ°½μ‘°μ£Όκ°€ λ˜μ–΄μ•Ό ν•œλ‹€λŠ” 것을 μƒμ‹μ μœΌλ‘œλ„ μ§μž‘ν•  수 μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

인λ₯˜ μ•žμ—λŠ” μ˜μ›ν•œ μ–΄λ–€ 이념이 남아 있고, μ°Ύμ•„ ν—€λ©”λŠ” λΆˆλ³€μ˜ κ·Έ 무엇이 남아 있고, μœ μΌν•œ κ°€μΉ˜λ₯Ό 얻지 λͺ»ν•œ κ·Έ 무엇이 남아 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 우리 인간을 μ§€μœΌμ‹  μ˜μ›ν•˜κ³  λΆˆλ³€ν•˜κ³  μœ μΌν•œ κ·Έ 본체(ζœ¬ι«”)κ°€ 주체의 μž…μž₯μ—μ„œ μš°λ¦¬μ™€ μ˜μ›ν•œ 관계가 μ΄λ£¨μ–΄μ‘Œλ˜λ“€, ν•˜λŠ˜μ΄ 고톡을 λ°›μœΌλ©΄ μš°λ¦¬λ„ 고톡을 λŠλ‚„ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. ν•˜λŠ˜μ΄ κΈ°λ»ν•˜λ©΄ μš°λ¦¬λ„ 기뻐할 것이고, ν•˜λŠ˜μ΄ ν–‰λ³΅ν•˜λ©΄ μš°λ¦¬λ„ 행볡할 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 그런데 μ§€κΈˆ κ·Έλ ‡κ²Œ λ˜μ–΄ μžˆμ§€ λͺ»ν•œ 것은 타락 λ•Œλ¬Έμž…λ‹ˆλ‹€.

그러면 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ 무엇을 ν•˜κΈ° μœ„ν•΄μ„œ, μ–΄λ–€ ν˜•νƒœλ₯Ό λ§Œλ“€κΈ° μœ„ν•΄μ„œ νƒ€λ½ν•œ 인λ₯˜λ₯Ό λΆ™λ“€κ³  μ§€κΈˆκΉŒμ§€ μˆ˜κ³ ν•΄ λ‚˜μ˜€μ‹œλŠ”κ°€? 그것은 μ°½μ‘°μ£Όλ‘œμ„œ 인λ₯˜μ˜ μ‘°μƒμ—κ²Œ μΆ•λ³΅ν•˜μ—¬ μ£Όμ—ˆλ˜ κΈ°μ€€, 심정적인 세계에 μžˆμ–΄μ„œ, 생λͺ…적인 세계에 μžˆμ–΄μ„œ, 이상적인 λ³Έμ§ˆμ— μžˆμ–΄μ„œ μ˜μ›ν•˜κ³  μœ μΌν•˜κ³  λΆˆλ³€ν•œ κ·Έ 기쀀에 λ§žμΆ”μ–΄ 놓기 μœ„ν•΄μ„œμž…λ‹ˆλ‹€. 만일 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ κ·ΈλŸ¬ν•œ 섭리λ₯Ό ν•˜μ§€ μ•ŠλŠ”λ‹€ ν• μ§„λŒ€, ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ μ‚¬λž‘μ΄λ‹ˆ λ¬΄μ—‡μ΄λ‹ˆ ν•˜κ³  λ…Ό(ο₯)ν•  수 없을 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ 우리 인λ₯˜μ˜ 쑰상 μ•„λ‹΄ ν•΄μ™€μ—κ²Œ 이 λͺ¨λ“  λ§Œλ¬Όμ„ μ£Όκ΄€ν•˜λΌκ³  μΆ•λ³΅ν•˜μ…¨μŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ£Όκ΄€ν•˜λŠ” λ°λŠ” μ–΄λ–€ μžλ¦¬μ—μ„œ μ£Όκ΄€ν•΄μ•Ό λ˜λŠλƒ? 생λͺ…이 λΆˆμ•ˆν•˜κ³  ν™˜κ²½μ΄ λΆˆμ•ˆν•˜κ³  심정이 λΆˆμ•ˆν•œ μžλ¦¬μ—μ„œ μ£Όκ΄€ν•˜λŠ” 것이 μ•„λ‹ˆλΌ 심정과 생λͺ… 전체가 μ•ˆμ‹ν•  수 μžˆλŠ” μžλ¦¬μ—μ„œ μ£Όκ΄€ν•΄μ•Ό ν•©λ‹ˆλ‹€. μ˜€λŠ˜λ‚  이 λ•…μœ„μ˜ λͺ¨λ“  것이 μΈκ°„μ—κ²Œ μ£Όκ΄€λ°›κ³  μžˆμ§€λ§Œ, 본래 μ£Όκ΄€λ°›μ•„μ•Ό ν•  μžλ¦¬μ—μ„œ 주관받지 λͺ»ν•˜κ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·Έλ ‡κΈ° λ•Œλ¬Έμ— μ–΄λŠ ν•œ λ•Œ μ²­μ‚°ν•΄μ•Ό ν•  μ„Έκ³„λΌλŠ” 것을 λ§ν•˜μ§€ μ•Šμ„ 수 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ 인간 쑰상 μ•„λ‹΄ 해와λ₯Ό 지어 놓고 주인이 되라 ν•˜μ…¨μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 무슨 주인? μ‚¬λž‘μ˜ 주인이 되라, 생λͺ…μ˜ 주인이 되라, μ΄λ…μ˜ 주인이 되라, κΆŒν•œμ˜ 주인이 되라고 ν•˜μ…¨μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 인간 쑰상이 μ‚¬λž‘κ³Ό 생λͺ…κ³Ό 이념과 κΆŒν•œ, 이것을 ν•˜λ‚˜λ‹˜κ³Ό 인간 쑰상이 동거(εŒε±…)ν•˜λŠ” μžλ¦¬μ—μ„œ μ„±μ·¨ν•˜μ˜€λ˜λ“€, μ˜€λŠ˜λ‚  인λ₯˜λŠ” 이같은 ν•œνƒ„μŠ€λŸ° μ„Έμƒμ—μ„œ μ‚΄κ³  μžˆμ§€ μ•Šμ„ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 더 λ‚˜μ•„κ°€μ„œ ν•˜λ‚˜λ‹˜κ³Ό λ‚˜μ™€λŠ” μ–΄λ– ν•œ 관계인가. μ‚¬λž‘μ˜ μ£ΌμΈμ΄μš”, 생λͺ…μ˜ μ£ΌμΈμ΄μš”, μ΄λ…μ˜ μ£ΌμΈμ΄μš”, κΆŒν•œμ˜ 주인이신 ν•˜λ‚˜λ‹˜κ³Ό λ‚˜λŠ” μ–΄λ–€ κ΄€κ³„μ˜€λŠλƒ? μ–΄λ– ν•œ μž…μž₯μ΄μ—ˆλŠλƒ? λΆ€μž(爢子)의 κ΄€κ³„μ˜€μŠ΅λ‹ˆλ‹€.