재림주�" �-�사와 세계의 �'심

제49집: 주관성 복귀

1971년 10월 03일, 한국 전본부교회

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재림주�" �-�사와 세계의 �'심

그러면 어떻게 해야 되느냐? 그러한 과거의 역사적인 사실들을 미루어 보게 될 때, 과연 하나님은 오늘날 인간세계 가운데에 하나의 중심적인 핵을 이어받을 수 있는 점을 결정지어 놓았느냐 하면, 그것을 결정짓지 못했다는 것입니다. 그렇기 때문에 어느땐가는 그것을 결정지을 수 있는 한날이 와야 되는 것입니다. 하나님이 계시다면 반드시 그것을 결정지을 수 있는 한날을 남겨 놓아야 된다는 것입니다. 이것이 종교의 세계에서 말하는, 기독교로 말하면 재림사상입니다. 다시 주님이 와야 된다는 거예요. 고차적인 종교일수록 재림사상을 가지고 있는 것입니다. 그 다시 와야 된다는 기준이 뭐냐? 그 기준이라는 것은 전체를 대표할 수 있는, 요 중앙점을 결정지을 수 있는 기준입니다. 그러한 가치적인 기준을 세우지 못했기 때문에 하나님이 계시다면 기필코 세워야 되는 것입니다.

이런 관점에서 볼 때, 끝날이 와야 됩니다. 그 끝이 무엇이냐? 하나님은 요 하나의 기준을 결정짓기 위해서 지금까지 역사를 동원해 나오셨는데 그 동원된 역사가 끝나는 날입니다. 그 한날을 찾음으로 말미암아 전체의 중심이 잡히게 됩니다. 그 중심은 개인의 중심이 되는 동시에, 가정의 중심도 되는 것이요, 종족의 중심도 되는 것이요, 국가의 중심도 되는 것이요, 세계의 중심도 되는 것이요, 하늘땅의 중심도 되는 것입니다.

그 중심이 잡혀야 됩니다. 그 중심이 잡혀지지 않고는, 이 인간세상에서 우리가 눈으로, 오관을 통해, 감각기관을 통해 우리의 중심이 어떻다 할 수 있는 기준이 결정될 수 없는 것입니다. 그것이 결정되지 않았는데도 이상세계의 출현을 바라는 것은 망상입니다. 이렇게 보는 것입니다.

그렇기 때문에, 오늘날 기독교인들의 소원이 어디에 있느냐? 한 분 앞에 있는 것입니다. 그 한 분을 찾기 위해 나라도 부정하고, 자기 생애도 부정하고, 자기 가정도 부정하는 것입니다. 자기 자식이고 뭐고 없는 것입니다. 이것이 지금까지 기독교가 강조하고 주장해 나온 주의입니다.

한 점에 전부 다…. 그 한 점을 못 찾아 가지고는 나라도 잃어버리기 때문에 그렇게 강조하는 것입니다. 그것을 절대시하는 것은 그것이 전체의 내용을 결정지을 수 있는 중심이기 때문입니다. 핵이기 때문이예요. 그래서 하나님은 그렇게 가르쳐 줘야 되는 것입니다. 만일 그러한 결정적인 기원의 내용이 아닌 것을 우리에게 그렇게 가르쳐 줬다면 하나님은 사기한 것입니다, 사기.

그러나 하나님은 결정적인 그 한 점을 통해서, 역사의 방향이나, 개인의 신앙의 방향이나, 민족의 모든 소원의 방향까지 전부 다 그 점에 접근되게끔 지도해 나오시는 것입니다. 여기에 접선된 길은 남아지는 것이요, 여기에 가까이 처할 수 있는 어떠한 단체나 국가는 남아지는 것이요, 여기에서 먼 것은 악한 것이니 그건 전부 다 제거해야 되는 것입니다.

이런 관점에서 역사적 방향이 어떻게 흘러가느냐 하는 문제를 두고 봅시다. 기독교는 지금까지 역사노정에서 숱한 희생을 치러 왔고, 순교한 선열들의 피의 대가로 그 제단을 이어왔는데, 기독교가 지금까지 그 명맥을 유지할 수 있었던 주도적인 원동력이 어디에 있었느냐? 믿고 천당 가는 데 있었습니다. 또, 믿고 천당가는 것도 가는 것이지만, 주님이 오실 그날을 맞기 위해 노력한다는 양면적 소망을 가지고 기독교는 지금까지 나왔습니다. 하나는 천국가는 것, 또 하나는 끝날에 주님을 맞는 것, 이 두 가지 소원을 가지고 나왔다는 것입니다.

이것은 무엇을 말하느냐? 천국이라는 것은 본성의 세계를 말하는 것입니다. 끝날에 주님을 맞이해야 한다는 것은 주님을 만나 가지고 천국 가자는 것입니다. 무슨 천국이냐? 영계의 천국이 아닙니다. 지상의 천국을 가자는 것입니다. 그렇기 때문에 지상천국과 영원한 천국을 우리는 그리는 것입니다. 이것이 오늘날 종교의 이념입니다.

하나의 남성을 표준해 가지고 그것을 교리화시켜서 그것을 중심핵으로 사모해 나온 대표적인 종교가 기독교입니다. 그래서 기독교는 신부의 종교라고 보는 것입니다.

모든 역사는 여기에 귀결되는 것입니다. 이 하나의 중심핵이 있음으로 말미암아 국가가 존재할 수 있는 가치 기준이 결정되는 것이요, 이 하나의 중심핵이 결정됨으로 말미암아 세계의 가치 기준이 결정되는 것이요, 이 하나가 결정됨으로 말미암아 하나님이 가치의 기준을 비로소 지상에 세울 수 있는 것입니다. 하나님이 지상에 한 기점을 삼을 수 있고, 그 중심적인 기준으로 인간을 표준화시킬 수 있게 될 때 비로소 천지는 바로 그 점에서 통일을 볼 수 있는 것입니다.

거기에서, 통일된 그 자리에서 바라는 인생관은 하나님이 바라시는 인생관과 통하는 것입니다. 또한 거기에서 바라는 가정관은 하나님이 바라는 가정관과 통하는 것이요, 거기에서 바라는 국가관과 세계관은 하나님이 바라시는 국가관, 세계관과 통하는 것입니다. 일체가 상충이 아니라 일체가 통일된 자리에서 출발을 볼 수 있는 그 거점지가 바로 그 중심자리라는 것입니다. 그 자리가 아직까지 나타나지 않았다는 것입니다.

그러면 기독교가 바라고 있는 오시는 주님은 어떠한 분이냐? 이런 세계적 사명을 대표적으로 지고 오시는 분입니다. 그렇기 때문에 그분을 찾음으로 말미암아 내가 개인적으로 완성할 수 있는 하나의 표준을 갖출 수 있는 것이요, 가정적인 표준을 찾을 수 있는 것이요, 또한 종족의 표준, 민족의 표준, 국가의 표준을 찾을 수 있는 것입니다. 그분으로 말미암아 그렇게 되어야 되는 것입니다.