제256집: μ°Έμ‚¬λž‘μ€ 신인세계 μ™„μ„±μ˜ 꽃 1994λ…„ 03μ›” 13일, ν•œκ΅­ λ³ΈλΆ€κ΅νšŒ Page #201 Search Speeches

μ–'심은 제2의 ν•˜λ‚˜λ‹˜

그러면 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ μ–΄λ–»κ²Œ μ°Ύμ•„μš”? μ „λΆ€ λ‹€ 벌렀 놓고 λŒμ–΄λ‚΄λΌ μ΄κ±°μ˜ˆμš”. λΉ„λ°€ 없이 λ°˜λ“―ν•˜κ²Œ κ³΅κ°œν•΄λΌ μ΄κ±°μ˜ˆμš”. 그래, νšŒκ°œκ°€ κ·Έκ²λ‹ˆλ‹€. μŒμΉ¨ν•œ 곳이 없이 μˆ˜ν‰μ„ λ§Œλ“€μ–΄ 놓아라 μ΄κ±°μ˜ˆμš”. 그러면 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ 쀑심이 λ˜μ–΄ 가지고 양심이 μ€‘μ‹¬μ˜ μžλ¦¬μ— μ„œλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

양심은 제2의 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄μ—μš”. 양심을 κ΅μœ‘ν•˜κ² λ‹€λŠ” μ‚¬λžŒ λ΄€μ–΄μš”? 양심을 κ΅μœ‘ν•˜κ² λ‹€λŠ” μ‚¬λžŒμ€ λͺ» λ΄€μ–΄μš”. μ–΄λŠ λˆ„κ΅¬λ‚˜ λ§Œλ‚˜μ„œ 당신은 양심적이냐고 λ¬»λŠ” κ²λ‹ˆλ‹€. μ™Έκ΅λ¬΄λŒ€μ—μ„œλ„ 양심적인 외ꡐ관이냐λ₯Ό 묻고, μ •μΉ˜ν•˜λŠ” 데도 양심을 쀑심삼고 λ¬»λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ²½μ œμΈλ„ 양심적이냐λ₯Ό λ¬»λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

μ™œ κ·Έλ ‡κ²Œ λ˜μ—ˆλŠλƒ? ν‘œμ œκ°€ λ˜μ–΄ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 이것은 μ ˆλŒ€μ μž…λ‹ˆλ‹€. μžκΈ°μ—κ²Œ μ ˆλŒ€μ μΈ 핡이 있고, μ ˆλŒ€μ μΈ 쀑심이 있고, μ ˆλŒ€μ μΈ 주체가 μžˆλ‚˜λ‹ˆ 그것이 μ–‘μ‹¬μž…λ‹ˆλ‹€. 그래, 양심은 μ ˆλŒ€μ μΈ 주체이기 λ•Œλ¬Έμ— μžκΈ°κ°€ ν•˜κ³  μžˆλŠ” 것을 λͺ¨λ₯΄λŠ” 양심이 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 무슨 말인지 μ•Œκ² μ–΄μš”? ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ μ²œμ§€μ˜ λͺ¨λ“  것을 μ•„λŠ” 거와 λ§ˆμ°¬κ°€μ§€λ‘œ μžκΈ°κ°€ μ†Œμ†ν•œ 일체의 사싀, 행동을 λͺ¨λ₯΄λŠ” 것이 ν•˜λ‚˜λ„ μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. λͺ¨λ₯΄λŠ” 게 μžˆλ‹€λŠ” μ‚¬λžŒμ€ 손 λ“€μ–΄ λ΄μš”.

양심이 λˆ„κ΅¬λƒ ν•˜λ©΄ λ‚΄ μ£ΌμΈμž…λ‹ˆλ‹€. μŠ€μŠΉμž…λ‹ˆλ‹€. 양심은 주인이 λ˜λŠ” κ²λ‹ˆλ‹€. 양심은 λΆ€λͺ¨λ‘œλΆ€ν„° κ³„λŒ€λ₯Ό 이은 제2의 λΆ€λͺ¨μž…λ‹ˆλ‹€. μ–‘μ‹¬μ˜ λͺ…령을 μ§€ν‚€λŠ” μ‚¬λžŒμ€ λΆ€λͺ¨μ˜ λͺ…령을 지킨 μ΄μƒμœΌλ‘œ ν†΅κ³Όν•˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 양심은 λΆ€λͺ¨μ˜ λΆ€λͺ¨μ˜ λΆ€λͺ¨λ³΄λ‹€ μ•žμ„œλŠ” κ±°μ˜ˆμš”. 양심은 슀승의 κ°€λ₯΄μΉ¨λ³΄λ‹€ μ•žμ„œλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 양심은 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ μ•„λŠ” 것보닀도 μ•žμ„œλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 무슨 말인지 μ•Œκ² μ–΄μš”?

κ·Έλ ‡λ‹€λ©΄ 양심이 μžκΈ°μ— λŒ€ν•΄μ„œ λ¨Όμ € μ•Œκ² μ–΄μš”, ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ μžκΈ°κ°€ ν•˜λŠ” 일을 λ¨Όμ € μ•Œκ² μ–΄μš”? 양심이 λ¨Όμ € μ•„λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έκ±° μ™œ κ·ΈλŸ¬λƒ? ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ μƒλŒ€μ˜ˆμš”. 또 λ‹€λ₯Έ μΈκ²©μ΄μ—μš”. 또 λ‹€λ₯Έ μΈκ²©μ΄λΌλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ λ¨Όμ € μ•ˆλ‹€κ³  ν•˜κ²Œ 되면 양심이 ν•˜λ‚˜μ˜ 속성이 되기 λ•Œλ¬Έμ— λΆ€μ†ν’ˆμ΄ λ˜λŠ” κ²λ‹ˆλ‹€. μ•Œκ² μ–΄μš”, 무슨 말인지? 양심은 또 λ‹€λ₯Έ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ 될 수 μžˆλŠ” κ±°μ˜ˆμš”. λ‚¨μž ν•˜λ‚˜λ‹˜ μ•žμ— μ—¬μž 격 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ ν•„μš”ν•˜λ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μƒλŒ€μ μΈ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ ν•„μš”ν•˜κΈ° λ•Œλ¬Έμ— μƒλŒ€μ μΈ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ μ™„κ²°μ‹œν‚¬ 수 μžˆλŠ” 것이 μ–‘μ‹¬μ—μ„œλΆ€ν„° μ‹œμž‘ν•˜λŠ” κ±°μ˜ˆμš”.

양심은 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ μƒλŒ€μ΄κΈ° λ•Œλ¬Έμ— 주체 성격과 λ‹€λ₯Έ κ²λ‹ˆλ‹€. μ£Όμ²΄λŠ” 이리 κ°€λ €κ³  ν•˜λ©΄ μƒλŒ€λŠ” 이리 와야 λΌμš”. 또 λ‹€λ₯Έ 인격체닀 μ΄κ±°μ˜ˆμš”. 우리 ν†΅μΌκ΅νšŒμ—μ„œ λ§ν•˜λŠ” κ²ƒμœΌλ‘œ ν•˜λ©΄ κ°œμ„±μ§„λ¦¬μ²΄μ˜ˆμš”. 이거 λ˜‘λ˜‘νžˆ μ•Œμ•„μ•Ό λ©λ‹ˆλ‹€. κ·Έλ ‡κΈ° λ•Œλ¬Έμ— μƒλŒ€μ  양심은 주체적 양심보닀도 λ¨Όμ € μ•Œκ²Œ 돼 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 주체가 λ¨Όμ € μ•ˆλ‹€ ν•˜κ²Œ 되면 κ·Έ μƒλŒ€μ  μ£Όμ²΄λŠ” μ—†μ–΄μ§€λŠ” 것이닀 μ΄κ±°μ˜ˆμš”. μ•„μ‹œκ² μ–΄μš”? μ—†λŠ” μžλ¦¬μ— μ„œλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

κ·ΈλŸ¬λ‹ˆκΉŒ ν•˜λ‚˜λ‹˜ μ•žμ—, μ ˆλŒ€μ μΈ ν•˜λŠ˜ μ•žμ— μƒλŒ€μ  μ‘΄μž¬μ„Έκ³„λŠ” 일체적 쑴재 μ†μœΌλ‘œ λŒμ•„κ°€λŠ” κ²λ‹ˆλ‹€. 그래, μƒλŒ€μ„±μ„ 쀬기 λ•Œλ¬Έμ— 양심이 ν•˜λ‚˜λ‹˜λ³΄λ‹€λ„ λ‚˜μ— λŒ€ν•΄μ„œ λ¨Όμ € μ•Œμ•„μ•Ό λœλ‹€λŠ” 결둠이 λ‚˜μ˜€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 였늘 μ€‘μš”ν•œ κ±Έ λ‘˜μ„ μ•Œμ•˜μŠ΅λ‹ˆλ‹€. ν•˜λ‚˜λ˜μ–΄ 있기 λ•Œλ¬Έμ— λŠλΌμ§€ λͺ»ν•œλ‹€λŠ” 것, κ·Έ λ‹€μŒμ— 양심이 ν•˜λ‚˜λ‹˜λ³΄λ‹€λ„ λ¨Όμ € μ•ˆλ‹€λŠ” 것, 이 두 가지λ₯Ό μ•Œμ•˜μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

κ·Έλ ‡κΈ° λ•Œλ¬Έμ— 타락을 ν•˜μ§€ μ•Šμ•˜μœΌλ©΄ μ ˆλŒ€ 쒅ꡐ가 ν•„μš” μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ ν•„μš” μ—†μ–΄μš”. ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ λ‚΄ μ•ˆμ— λ‹€ μžˆμ–΄μš”. 양심이 λ‹€ κ°€λ € 가지고 λͺ…λ Ήν•œλ‹€λŠ” κ±°μ˜ˆμš”. μ—¬λŸ¬λΆ„, μ‹ λΉ„μŠ€λŸ¬μš΄ 경지에 λ“€μ–΄κ°€ 가지고 μ˜κ³„λ₯Ό ν†΅ν•˜κ²Œ λœλ‹€λ©΄ 마음이 말을 ν•΄μš”. 'ν•˜λ‚˜λ‹˜, μ–΄λ”” μžˆμ†Œ?' ν•˜λ©΄ 'μ•Όμ•Ό, λ‚˜ μ—¬κΈ° μžˆλ‹€.' ν•˜κ³  λ±ƒμ†μ—μ„œ μ–˜κΈ°ν•œλ‹€λŠ” κ²λ‹ˆλ‹€. κ·Έλ ‡λ‹€κ³  ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ 뱃속에 μžˆλ‹€λŠ” 것이 μ•„λ‹ˆλΌ, 쀑심 κ³³μ—μ„œ λ§ν•œλ‹€λŠ” κ²λ‹ˆλ‹€. (νŒμ„œν•˜μ‹œλ©°) λ§ν•˜λŠ” 것은 μ—¬κΈ°μ„œ ν•˜λŠ” κ±°λΌκ΅¬μš”.

κ·Έλ ‡κΈ° λ•Œλ¬Έμ— 심전(εΏƒη”°), 마음의 밭을 κ°œλ°œν•΄μ•Ό λœλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. λ§ˆμŒμ„ 깨끗이 ν•˜λΌλŠ” κ±°μ˜ˆμš”. 마음이 수직이 μ„œ 가지고 μˆ˜ν‰μœΌλ‘œ μš΄λ™ν•  수 있게 ν•˜λΌλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 그러면 μ²œμ§€μ˜ λͺ¨λ“  것을 μΈ‘μ •ν•  수 μžˆλŠ” ν‘œμ€€μžκ°€ λ˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έκ±° 무슨 말인지 μ•Œκ² μ–΄μš”? ν‘œμ€€μžκ°€ λ˜μ–΄μ•Ό λœλ‹€κ΅¬μš”.

κ·ΈλŸ¬λ‹ˆ λͺ¨λ₯΄λŠ” 것이 μ—†κ²Œ λ˜μ–΄ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 우리 같은 μ‚¬λžŒμ΄ μ΄λŸ¬ν•œ λͺ¨λ“  λ―Έμ§€μ˜ 세계λ₯Ό λ°œκ²¬ν•œ 것은 κ·ΈλŸ¬ν•œ 기쀀이 μžˆμ—ˆκΈ° λ•Œλ¬Έμ— κ°€λŠ₯ν–ˆλ˜ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 벌써 틀리면 μ°Œκ·ΈλŸ¬μ§„λ‹€κ΅¬μš”. 돌렀 보면 μ†Œλ¦¬κ°€ λ‚œλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 돌렀 보면 κ±Έλ¦°λ‹€λŠ” κ²λ‹ˆλ‹€.

κ·Έλž˜μ„œ 우리 μ°½μ‘°μ›λ¦¬μ—μ„œλŠ” ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ 95νΌμ„ΌνŠΈ 창쑰에 또 λ‹€λ₯Έ 5νΌμ„ΌνŠΈλ₯Ό λ³΄νƒ¬μœΌλ‘œ 말미암아, ν˜‘μ‘°ν•¨μœΌλ‘œ 말미암아 ν•˜λ‚˜λ‹˜κ³Ό 같이 곡동 창쑰주의 μžλ¦¬μ— μ„ λ‹€λŠ” 말이 μžˆλŠ” κ²λ‹ˆλ‹€. μ•„μ‹œκ² μ–΄μš”?γ€Œμ˜ˆ.」

우리 μΌμƒμƒν™œμ— 양심을 쀑심삼고 λ³Ό λ•Œμ—, 양심은 제2의 ν•˜λ‚˜λ‹˜μΈ λ™μ‹œμ— λ‚˜μ—κ²Œ μžˆμ–΄μ„œλŠ” 제1 ν•˜λ‚˜λ‹˜λ³΄λ‹€λ„ 더 κ°€κΉŒμš΄ μ ˆλŒ€μ μΈ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄λΌλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 이런 양심을 λͺ¨μ‹€ 쀄 μ•„λŠ” μ‚¬λžŒμ€ 쒅ꡐ가 ν•„μš” μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 쒅ꡐ가 ν•„μš” μ—†λ‹€λŠ”, λ¬΄μ’…κ΅μ˜ ν•„μš”μ„±μ„ μ΄λŸ¬ν•œ μ›μΉ™μ—μ„œ 논리λ₯Ό μ œμ‹œν•  수 μžˆλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. ν•˜λ‚˜λ‹˜λ³΄λ‹€λ„ 더 잘 μ•Œκ³  λ‚˜μ—κ²ŒλŠ” ν•˜λ‚˜λ‹˜λ³΄λ‹€ 더 κ·€ν•œ 양심을 κ°–κ³  μžˆλŠ”λ°, ν•˜λ‚˜λ‹˜ λŒ€μ‹  쑴재인데 쒅ꡐλ₯Ό 무엇 λ•Œλ¬Έμ— λ―Ώμ–΄μš”? 양심이 ν•˜μžλŠ” λŒ€λ‘œ ν•˜λ©΄ 쒅ꡐ μ™„μ„±μžκ°€ 되기 λ•Œλ¬Έμ— λ¬΄μ‚¬ν†΅κ³Όμž…λ‹ˆλ‹€.