제263집: ν•΄μ–‘μˆ˜λ ¨μ‹œ 말씀 1994λ…„ 08μ›” 23일, λ―Έκ΅­ μ•Œλž˜μŠ€μΉ΄ μ½”λ””μ•… Page #165 Search Speeches

μ-­μ‚¬μ˜ λ°©ν–₯을 μ œμ‹œν•˜λŠ" ν†΅μΌκ΅νšŒ

그런 μ˜λ―Έμ—μ„œ μ„ μƒλ‹˜μ€ μ—¬λŸ¬λΆ„κ³Ό 같은 λ•Œμ— μƒκ°ν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·Έλ•Œ μ–΄λ–»κ²Œ 일본을 κ·Ήλ³΅ν•˜λŠλƒ, 쀑ꡭ을 μ–΄λ–»κ²Œ κ·Ήλ³΅ν•˜λŠλƒ, μ†Œλ ¨μ„ μ–΄λ–»κ²Œ κ·Ήλ³΅ν•˜λŠλƒ, 미ꡭ을 μ–΄λ–»κ²Œ κ·Ήλ³΅ν•˜λŠλƒ μ΄κ±°μ˜ˆμš”. 민주주의 세계가, μ†Œλ ¨ κ³΅μ‚°μ£Όμ˜ 이상세계가, 쀑ꡭ이 λ°”λΌλŠ” 이상세계가 됐닀 ν•  λ•Œ, 이 세계 μ „λΆ€κ°€ 그듀이 μ£Όμ°½ν•˜λŠ” 것을 λ”°λΌκ°€λŠλƒ ν•˜λŠ” 게 λ¬Έμ œμ˜ˆμš”. 그런 λ‚΄μš©μ΄ μ—†μ–΄μš”. μ‹€μ²œμ  κ·œμ•½κ³Ό μ‹€μ²œμ  발판이 μ—†μ–΄μš”. μ„€ μžλ¦¬κ°€ μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

κ·ΈλŸ¬λ‹ˆκΉŒ λ˜λ‹€μ‹œ ν˜Όλž€λœ μ„Έκ³„μ—μ„œ λͺ¨μƒ‰ν•΄ 가지고 μˆ˜μ‹­ λ…„, 수백 λ…„, 수천 λ…„ 역사λ₯Ό 거쳐 가지고 그것을 μ°Ύμ•„ λ‚˜μ˜€λŠ” 길이, 함정이 남아 μžˆλ‹€λŠ” 것을 μ•Œμ•„μ•Ό λ©λ‹ˆλ‹€. 이걸 λŠ₯κ°€ν•  수 μžˆλŠ” 그런 생각과 그런 관계적 μ² ν•™μ΄λ‚˜ 사상이 무엇이냐 ν•˜λŠ” 문제λ₯Ό 생각해야 λœλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 유ꡐ 정신이 무엇이고, 뢈ꡐ 정신이 무엇이고, 회회ꡐ 정신이 무엇이고, κ³΅μ‚°μ£Όμ˜ 체제 사상이 무엇이고, 민주주의 사상이 무엇이냐 ν•˜λŠ” 것을 일일이 μ•Œμ•„ 가지고 곡뢀λ₯Ό ν•˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

λ¬Έμ œλŠ” μΈκ°„λ§ŒμœΌλ‘œλŠ” 세계λ₯Ό μˆ˜μŠ΅ν•  수 μ—†λ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 신이 μžˆλŠλƒ ν•˜λŠ” 문제, ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ μžˆλ‹€λ©΄ μ™œ 이런 세상을 λ§Œλ“€μ—ˆλŠλƒ μ΄κ±°μ˜ˆμš”. ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ μ•Œμ•„λ„ λ³΅μž‘ν•œ λ¬Έμ œμž…λ‹ˆλ‹€. μ—¬λŸ¬λΆ„μ΄ μ§€κΈˆ 원리 말씀을 κ°„λ‹¨ν•œ λ‚΄μš©μœΌλ‘œ μ•Œμ§€λ§Œ, λ°©λŒ€ν•œ, 전세계 λ„μ„œκ΄€μ„ 동원해 가지고도 찾을 수 μ—†λŠ” λ‚΄μš©μ„ μ „λΆ€ λ‹€ κ²°μ§‘μ‹œμΌœ 가지고 체제λ₯Ό λ§Œλ“€μ–΄ 놓은 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μ–Όλ§ˆλ‚˜ λ°©λŒ€ν•΄μš”? κ±°κΈ°μ—λŠ” 전체 쒅ꡐ와 μ² ν•™, μ‚¬νšŒ ꡬ성과 μ•žμœΌλ‘œ 이상이 μ „λΆ€ λ‹€ λ“€μ–΄κ°€ μžˆμ–΄μš”. μΈκ°„μ˜ κ·Όλ³Έλ¬Έμ œμ™€ ν•˜λ‚˜λ‹˜κ³Ό μ–΄λ–»κ²Œ 상좩해 가지고 μƒλ΄‰ν•˜μ§€ λͺ»ν–ˆλŠ”κ°€ ν•˜λŠ” κ·Όλ³Έλ¬Έμ œκ°€ μ „λΆ€ λ‹€ λ“€μ–΄κ°€ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 철학이 μ „λΆ€ λ‹€ λ“€μ–΄κ°€ 있고, μ’…κ΅μ˜ λͺ¨λ“  것이 λ‹€ λ“€μ–΄κ°€ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

그런 μ˜λ―Έμ—μ„œ 였늘 ν†΅μΌκ΅νšŒλŠ” 단연코 세계적인 μ •μƒμ˜ μžλ¦¬μ— μ˜¬λΌκ°€κ³  μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 이런 체제λ₯Ό λ‹€ λ§Œλ“€μ–΄ 놓은 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 개인이 κ°€μ•Ό ν•  κΈΈ, 가정이 κ°€μ•Ό ν•  κΈΈ, 쒅쑱이 κ°€μ•Ό ν•  κΈΈ, 민쑱이 κ°€μ•Ό ν•  κΈΈ, κ΅­κ°€κ°€ κ°€μ•Ό ν•  길을 λ‹€ λ§Œλ“€μ–΄ λ†“μ•˜μŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ—­μ‚¬μ˜ λ°©ν–₯은 ν‹€λ¦Όμ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. λ°©ν–₯을 쀑심삼고 κ°€μ •μ˜ λ°©ν–₯이 μ΄λ ‡κ²Œ κ°€κ³ , μ’…μ‘±μ˜ λ°©ν–₯이 μ΄λ ‡κ²Œ κ°€κ³ , 민쑱의 λ°©ν–₯이 μ΄λ ‡κ²Œ κ°„λ‹€ ν•˜λŠ” κ·Έ ν•œκ³„λ₯Ό λͺ¨λ¦…λ‹ˆλ‹€.

개인으둜 λ³Ό λ•Œ μ§μ„ μ μœΌλ‘œ 가정에 μ—°κ²°λ˜κ³  그것이 ν•˜λ‚˜μ˜ 좕이 λ˜μ–΄ λ‚˜κ°€μ•Ό λœλ‹€κ΅¬μš”. ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ 마음과 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ λ³΄λŠ” 개인적 κ΄€, 가정적 κ΄€, 쒅쑱적 κ΄€, 민쑱적 κ΄€ 그것이 μ–΄λ–»κ²Œ λ˜λŠλƒ? κ·Έ 관이 인간이 μ†Œμ›ν•œ 것과 μƒμΆ©ν•˜λŠ” κ²°κ³Όκ°€ 되면 μ•ˆ λ©λ‹ˆλ‹€. 인간도 ν•„μ‹œ λˆ„κ΅¬λ‚˜, κ³Όκ±° μ‚¬λžŒμ΄ 그랬고, ν˜„μž¬ μ‚¬λžŒλ„ κ·Έλž˜μ•Ό 되고, 미래 μ‚¬λžŒλ„ 그렇지 없을 수 μ—†λ‹€ ν•˜λŠ” 결정적인 논리 체제 μœ„μ— 체제λ₯Ό κ°–μΆ”κ²Œ 될 λ•Œ, κ·Έ 체제만이 μ•žμœΌλ‘œ μ˜μ›νžˆ 인λ₯˜μ—κ²Œ, κ°œμΈμœΌλ‘œλΆ€ν„° 전체에 ν•„μš”ν•œ 사상과 그런 관이 λ˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

그런 κ΄€μ μ—μ„œ λ³Ό λ•Œ ν†΅μΌκ΅νšŒλŠ” 이 λͺ¨λ“  λ‚΄μš©μ„ κ°–μΆ”κ³  μžˆλ‹€λŠ” 것을 μ•Œμ§€μ–΄λ‹€! 인생이 κ°€μ•Ό ν•  λͺ¨λ“  λ‚΄μš©μ΄ κ²°μ§‘λ˜μ–΄ μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 그것은 μƒκ°ν•˜λŠ” μ‚¬λžŒμ΄λΌλ©΄ μ•„λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.