제272집: λ³Έμ—°μ˜ κ°€μ •κ³Ό 좕볡가정 1995λ…„ 10μ›” 01일, λ―Έκ΅­ λ²¨λ² λ””μ•„μˆ˜λ ¨μ†Œ Page #125 Search Speeches

μ–'μ‹¬μ˜ 뿌리λ₯Ό μ°Ύμ•„ μ˜¬λΌκ°€μ•Ό

μ—¬κΈ°, μ„œμ–‘μ—μ„œλŠ” λΆ€λ₯΄λŠ” 것도 μ΄λ ‡κ²Œ(손바λ‹₯이 μœ„λ‘œ κ°€κ²Œ) ν•˜μž–μ•„μš”. 동양은 μ •λ°˜λŒ€μž…λ‹ˆλ‹€. μžλŠ” 것도 λ™μ–‘μ—μ„œλŠ” 배둜 μ—Žλ“œλ € μžλŠ” μ‚¬λžŒμ€ 병신 취급을 ν•΄μš”. λ°˜λ“œμ‹œ λ°”λ‘œ λˆ„μ›Œ μžλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 글도 μ„œμ–‘μ€ 횑적으둜 μ™Όμͺ½μ—μ„œ λ°”λ₯Έμͺ½μœΌλ‘œ κ°€κ³ , 동양은 μ’…μ μœΌλ‘œ μ“°λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μ΄λ ‡κ²Œ 보게 되면 이런 것듀이 μ „λΆ€ λ‹€ ν•˜λ‚˜λ˜μ–΄μ•Ό λ©λ‹ˆλ‹€.

동양 사상과 μ„œμ–‘ 사상이 λ‹€λ₯Έ 것이 뭐냐 ν•˜λ©΄, 동양 사상은 관념 사상, 보이지 μ•ŠλŠ” 세계λ₯Ό μ€‘μ‹¬μ‚Όμ§€λ§Œ μ„œμ–‘ 사상은 λ³΄μ΄λŠ” 물질문λͺ…을 쀑심삼고 λ‚˜μ˜€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 그래, μ—¬κΈ°μ„œ μ •μ‹ λ¬Έλͺ…κ³Ό 물질문λͺ…이 κ°ˆλΌμ§€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μ„œμ–‘ μ‚¬λžŒμ€ λ³΄μ΄λŠ” 것을 μ λ Ήν•˜λ €κ³  ν–ˆκ³ , 동양 μ‚¬λžŒμ€ 보이지 μ•ŠλŠ” 것을 μ λ Ήν•˜λ €κ³  ν–ˆλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έλž˜μ„œ 쒅ꡐ라든가 정신적인 λͺ¨λ“  λΆ„μ•ΌλŠ” 동양이 μ•žμ„œ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ„œμ–‘μ€ 물질, λ³΄μ΄λŠ” 세계λ₯Ό 쀑심삼고 세계 ν™•μž₯ μš΄λ™μ„ ν•΄μ™”λ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

κ·Έλž˜μ„œ λͺ¨λ“  μ’…κ΅λŠ” λ™μ–‘μ—μ„œ λ‚˜μ™”μŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ§€κΈˆ 와 κ°€μ§€κ³ λŠ” μ •μ‹ κ³Ό 물질이 μ™„μ „νžˆ 갈라져 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 그래 가지고 λͺΈμ€ 정신이 μ—†λ‹€κ³  ν•˜κ³ , μ •μ‹ μ„Έκ³„λŠ” λͺΈμ„ λΆ€μ •ν•˜λŠ” 싸움을 ν•˜λŠ” κ±°μ˜ˆμš”. 이 싸움이 유물둠 μœ μ‹¬λ‘ μ˜ μ „μŸμœΌλ‘œκΉŒμ§€ λ²Œμ–΄μ§„ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

μ—¬λŸ¬λΆ„, 마음이 μžˆμ–΄μš”?γ€Œμ˜ˆ.γ€λ§ˆμŒμ‚¬λžŒμ„ μ’‹μ•„ν•΄μš”, λͺΈμ‚¬λžŒμ„ μ’‹μ•„ν•΄μš”?γ€Œλ§ˆμŒμ‚¬λžŒμ„ μ’‹μ•„ν•©λ‹ˆλ‹€.γ€μ—¬λŸ¬λΆ„μ΄ κ²°ν˜Όν•œλ‹€κ³  ν•  λ•Œ, 얼꡴보고 κ²°ν˜Όν•΄μš”, 마음보고 κ²°ν˜Όν•΄μš”?γ€Œλ§ˆμŒλ³΄κ³  ν•©λ‹ˆλ‹€.」그거 μ™œ κ·Έλž˜μ•Ό λ˜λŠ” κ±°μ˜ˆμš”? 정신이 먼저냐, 물질이 먼저냐? 이거 λ¬Έμ œκ°€ ν¬λ‹€κ΅¬μš”.γ€Œμ •μ‹ μ΄ λ¨Όμ €μž…λ‹ˆλ‹€.」정말 κ·Έλž˜μš”?γ€Œμ˜ˆ.γ€κ·ΈλŸ¬λ©΄ 정신은 μ–΄λ””μ„œλΆ€ν„° μ˜€λŠ” κ±°μ˜ˆμš”? μ’…μ μœΌλ‘œ μ˜€λŠ” κ±°μ˜ˆμš”, 횑적으둜 μ˜€λŠ” κ±°μ˜ˆμš”?γ€Œμ’…μ μœΌλ‘œ μ˜΅λ‹ˆλ‹€.」

그래, κ·Έ 쒅적인 것이 μ™œ ν•„μš”ν•΄μš”? 쒅적인 것은 μ •μ°©ν•˜λŠ” 점이 ν•˜λ‚˜λ°–μ— μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ—¬λŸ¬λΆ„μ˜ 양심이 μ‘°μƒμœΌλ‘œλΆ€ν„° μ‹œμž‘ν•΄μ„œ 쀄기가 λ˜μ—ˆλ‹€λ©΄ 이 양심이 λΏŒλ¦¬λ‘œλΆ€ν„° 쀄기λ₯Ό 톡해 거꾸둜 된 것 같이 가지와 같이 퍼진 것이 μΈκ°„μž…λ‹ˆλ‹€.

μ–‘μ‹¬μ˜ λ‚˜λ¬΄λΌκ΅¬μš”. μ–‘μ‹¬μ˜ μ€‘μ‹¬λΏŒλ¦¬, 쀑심쀄기, 쀑심가지λ₯Ό 톡해 μˆ˜λ§Žμ€ 가지가 되고 μˆ˜λ§Žμ€ 순이 있게 λ˜λŠ”λ°, κ·Έ ν•˜λ‚˜μ˜ 순과 같은 μ—¬λŸ¬λΆ„μ΄λΌλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 그것을 영적으둜 보면 쀄기λ₯Ό 쀑심삼아 μ΄λ ‡κ²Œ μ „λΆ€ νΌμ§€λŠ” 거와 λ§ˆμ°¬κ°€μ§€μž…λ‹ˆλ‹€.

μ„Έμƒμ˜ λ‚˜λ¬΄λ₯Ό 보면 λ°˜λŒ€μ˜ˆμš”. κ·Έκ±Έ 보면 인λ₯˜ 역사가 거꾸둜 λ˜μ–΄ μžˆλŠ” 것을 μš°λ¦¬κ°€ 보고 직접 λŠλ‚„ 수 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·Έκ±Έ 느끼게 ν•˜κΈ° μœ„ν•΄μ„œ μžμ—°μ˜ λͺ¨λ“  λΏŒλ¦¬λΌλŠ” 것은 κ·Έλ ‡κ²Œ λ˜μ–΄ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. ν’€μ΄λ‚˜ λ‚˜λ¬΄, μ „λΆ€κ°€ 그와 같은 원칙에 μ˜ν•΄ λ°˜λŒ€λ‘œ λ˜μ–΄ μžˆλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. λΏŒλ¦¬μ—λ„ 쀑심 λΏŒλ¦¬κ°€ 있고 λ°©κ³„μ˜ λΏŒλ¦¬κ°€ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ—¬κΈ°, μ†Œλ‚˜λ¬΄κ°€ μžˆλ‹€λ©΄ μ†Œλ‚˜λ¬΄μ˜ 맨 μ€‘μ‹¬λΏŒλ¦¬λŠ” λ‘˜μ΄ μ•„λ‹ˆμ˜ˆμš”. ν•˜λ‚˜μž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έκ±Έ λͺ¨λ₯΄κ³  μžˆλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

μš”μ¦˜μ—λŠ” '쑰상을 μ°Ύμ•„μ•Ό λœλ‹€, 근본을 μ°Ύμ•„μ•Ό λœλ‹€.'κ³  ν•˜μž–μ•„μš”. κ·Έλž˜μ•Ό 말이 λ˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 근본을 μ°ΎλŠ”λ‹€λŠ” 것은 뿌리λ₯Ό μ°ΎλŠ”λ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 그러면 μ€‘μ‹¬λΏŒλ¦¬μ΄λ‹ˆ μ€‘μ‹¬λ‚˜λ¬΄λ‹ˆ 이런 것을 μƒκ°ν•˜κ²Œ 될 λ•Œ, 이 λͺ¨λ“  μžμ—°μ„Έκ³„λΌλ“ κ°€ 세상이 세상을 쀑심삼고 νƒœμ–΄λ‚œ 것이 μ•„λ‹ˆλΌλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 보이지 μ•ŠλŠ” μ •μ‹ μ„Έκ³„μ˜ 것이 λ³΄μ΄λŠ” κ²ƒμœΌλ‘œ λ‚˜νƒ€λ‚œ κ²ƒμ΄λΌλŠ” κ±°μ˜ˆμš”. 우리의 마음이 λͺΈμœΌλ‘œ λ‚˜νƒ€λ‚˜λŠ” 것과 λ§ˆμ°¬κ°€μ§€μž…λ‹ˆλ‹€.

λ³΄μ΄λŠ” κ²ƒν•˜κ³  보이지 μ•ŠλŠ” 것이 μ–΄λŠ 것이 κ·€ν•˜λƒ? μ–΄λ–€ 것이 먼저냐 ν•˜λ©΄ λ³΄μ΄λŠ” 것이 먼저일 수 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 보이지 μ•ŠλŠ” 것이 λ¨Όμ €λΌλŠ” κ±°μ˜ˆμš”. 우리 마음과 λͺΈμ„ 쀑심삼고 λ³Ό λ•Œ 무엇보닀도 였랜 역사λ₯Ό 계속해 μ˜€λŠ” λͺ¨λ“  μ „μ²΄μ˜ κ·Έ μ£Όλ₯˜μ˜ 흐름이 양심이라고 λ³Ό 수 μžˆμ§€, λͺΈλš±μ΄κ°€ μ£Όλ₯˜μ˜ 흐름을 λŒ€μ‹ ν–ˆλ‹€κ³  ν•  수 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

그러면 이 μ–‘μ‹¬μ˜ λΏŒλ¦¬κ°€ λˆ„κ΅¬λƒ? 보이지 μ•ŠλŠ” μ£ΌμΈμž…λ‹ˆλ‹€. 그것을 μ°Ύμ•„ μ˜¬λΌκ°€μ•Ό λ©λ‹ˆλ‹€. μ°Ύμ•„ λ‚˜κ°€λŠ” 것이 μ•„λ‹ˆμ˜ˆμš”. μ°Ύμ•„ μ˜¬λΌκ°€μ•Ό λœλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έλ ‡μž–μ•„μš”? 양심이 뿌리라면 λ§μ΄μ—μš”, κ·Έ 주인은 μ°Ύμ•„ μ˜¬λΌκ°€μ•Ό λ˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. λ»—μ–΄λ‚˜κ°€λŠ” 것이 μ•„λ‹™λ‹ˆλ‹€.

그러면 μ–‘μ‹¬μ˜ 뿌리의 근본이 λˆ„κ΅¬λƒ μ΄κ±°μ˜ˆμš”. 보이지 μ•ŠλŠ” μ£ΌμΈμž…λ‹ˆλ‹€. 그러면 μ—¬λŸ¬λΆ„μ˜ 양심은 μ–΄λ•Œμš”? κ·Έ 주인과 λ”λΆˆμ–΄ μ—°κ²°λ˜μ–΄ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ—°κ²°λœ 것이 μ§€κ·Έμž¬κ·Έκ°€ μ•„λ‹™λ‹ˆλ‹€. 수직으둜 연결돼야 λ©λ‹ˆλ‹€.