제4집: μ°Έκ³  κ²¬λ””λŠ” μžκ°€ 되자 1958λ…„ 05μ›” 18일, ν•œκ΅­ μ „λ³ΈλΆ€κ΅νšŒ Page #243 Search Speeches

ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ λ" μ°Έκ³  견λ""λŠ" 무리λ₯Ό μ€'심삼고 μ„­λ¦¬ν•˜μ‹ λ‹€

ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ 사탄세계와 지μ˜₯μ„Έκ³„κΉŒμ§€ ν’ˆμ„ 수 있고 또 κ±°κΈ°μ—μ„œλ„ μ°Έκ³  κ²¬λ”œ 수 μžˆλŠ” 마음이 있기 λ•Œλ¬Έμ—, 지μ˜₯에 μžˆλŠ” μ‚¬νƒ„λ“€κΉŒμ§€λ„ κ·Έ μ•žμ—λŠ” 머리λ₯Ό μˆ™μΈλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ―€λ‘œ μ—¬λŸ¬λΆ„μ΄ μ΅œν›„μ˜ 승리자, μ΅œν›„μ˜ μ•„λ²„μ§€μ˜ μ•„λ“€ 딸이 되고자 μ›ν•œλ‹€ ν• μ§„λŒ€λŠ” , μ—¬λŸ¬λΆ„μ€ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ μ°ΈμœΌμ‹¬μ„ μ—¬λŸ¬λΆ„μ˜ 참음으둜, ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ 견디심을 μ—¬λŸ¬λΆ„μ˜ κ²¬λ”€μœΌλ‘œ μ—¬λŸ¬λΆ„μ˜ 마음 λͺΈμ—μ„œ λŠλ‚„ 수 μžˆλŠ” μ‚¬λž‘μ΄ λ˜μ–΄μ•Ό ν•˜κ² μŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ˜€λŠ˜λ‚  기독ꡐ도 참음의 도리와 κ²¬λ”€μ˜ 도리λ₯Ό κ°€λ₯΄μ³€κΈ° λ•Œλ¬Έμ— 세계적인 쒅ꡐ가 λ˜μ–΄ 세계λ₯Ό μ§€λ°°ν•˜κ³  μžˆλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

μ˜€λŠ˜λ‚  μœ λŒ€λ°±μ„±λ“€μ΄ λ•… μœ„μ— μ‚΄κ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 그런데 κ·Έ 민쑱은 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ λœ»μ„ λ°°λ°˜ν•œ 민쑱인데 μ–΄μ°Œν•˜μ—¬ 이듀을 ν•˜λ‚˜λ‹˜κ»˜μ„œλŠ” λ²„λ¦¬μ‹œμ§€ λͺ»ν•©λ‹ˆκΉŒ? λ¬Όλ‘  μœ λŒ€λ°±μ„±λ“€μ΄ 곁길둜 κ°”μ§€λ§Œ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ νƒν•œ μ„ λ―ΌμœΌλ‘œμ„œ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ μœ„ν•˜μ—¬ λ³€μΉ˜ μ•ŠλŠ” λ‹€λŠ” λ§ˆμŒμ„ κ°–κ³  λ‚˜μ™”κΈ° λ•Œλ¬Έμž…λ‹ˆλ‹€. ν•˜λŠ˜μ— λ°˜λŒ€λ˜λŠ” μž…μž₯에 μ²˜ν•΄ μžˆμœΌλ‚˜ μ–΄λŠ ν•œλ•Œ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ μ°Ύμ•„λ“€μ–΄κ°€κ²Œ 될 λ•Œμ—λŠ” μ–΄λŠ 민쑱보닀도 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ μ°ΈμœΌμ‹œλŠ” 일, κ²¬λ””μ‹œλŠ” 일을 맑을 수 μžˆλŠ” 민쑱이기 λ•Œλ¬Έμ— μ„­λ¦¬μ˜ 길을 λ°°λ°˜ν•˜μ˜€μ§€λ§Œ λ²„λ¦¬μ‹œμ§€ λͺ»ν•˜κ³  μžˆλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

μ—­μ‚¬κ³Όμ •μ—μ„œ μ–΄λ–€ 역경이 λΆ€λ”ͺ쳐 μ˜¬μ§€λΌλ„ ν•˜λŠ˜μ„ μœ„ν•˜μ—¬ 섭리역사λ₯Ό λΆ™λ“€κ³  λ‚˜μ„œλŠ” 민쑱이 μžˆλ‹€λ©΄ κ·Έ 민쑱은 세계λ₯Ό 지배할 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ°€λ Ή μžκΈ°λ“€μ΄ 가진 결심과 κ°μ˜€κ°€ ν•˜λŠ˜μ„ μœ„ν•˜λŠ” λ§ˆμŒμ— κ·Όκ±°λ˜μ–΄ μžˆλŠ” ν•œ, ν•œλ•Œ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ λœ»μ„ μ–΄κΈ°κ³  μ‚¬νƒ„μ˜ 심뢀름꾼 노릇을 ν–ˆλ‹€ 할지라도, λκΉŒμ§€ 참을 수 μžˆλŠ” 절개λ₯Ό κ°–κ³  λ‚˜κ°„λ‹€λ©΄ 사탄은 κ²°κ΅­ κ΅΄λ³΅ν•˜κ³  λ§ˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

사탄은 μ°Έμ„λž˜μ•Ό 참을 수 μ—†κ³  κ²¬λ”œλž˜μ•Ό κ²¬λ”œ 수 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 사탄이 참을 수 있고 κ²¬λ”œ 수 μžˆλ‹€λ©΄ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ λ°°λ°˜ν•˜μ—¬ 6μ²œλ…„ 역사λ₯Ό 거슬러 λ‚˜μ˜€μ§€ μ•Šμ•˜μ„ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ μ€‘μ‹¬ν•œ 민쑱이 μ–΄λ–€ 역경에 λΆ€λ”ͺ쳐도 자기의 민쑱이 ν•˜λŠ˜μ˜ μ„ λ―Όμ΄λΌλŠ” 것을 μ£Όμž₯ν•œλ‹€λ©΄, κ·Έ 민쑱은 μ„Έκ³„μ—μ„œ 없어지지 μ•Šμ„ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μ˜€λŠ˜λ‚  μœ λŒ€λ°±μ„±μ΄ μ„Έκ³„μ˜ κ²½μ œκΆŒμ„ μ₯κ³  있고, κ·Έμ™Έ μ—¬λŸ¬ λΆ„μ•Όμ—μ„œ μ£Όλ„κΆŒμ„ 행사할 수 μžˆλŠ” 것도 일리가 μžˆλ‹€λŠ” 것을 μ—¬λŸ¬λΆ„μ€ μ•Œμ•„μ•Ό λ˜κ² μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

역사과정도 μ—­μ‹œ κ·Έλ ‡μŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ³Όκ±° μ–΄λŠ μ‹œλŒ€λ‚˜ 역경에 λΆ€λ”ͺμΉ˜μ–΄ ν˜Όλž€κ³Ό 혼돈 속에 μ²˜ν•˜μ˜€μ„ λ•Œ, μ°Έκ³  κ²¬λ””λŠ” λ§ˆμŒμ„ μ˜μ›ν•œ 이념에 κ²°λΆ€μ‹œμΌœ λ‚˜μ˜¨ μ‚¬λžŒλ“€μ΄ μƒˆλ‘œμš΄ 역사λ₯Ό μ „κ°œν•΄ λ‚˜μ™”λ‹€λŠ” 것을 μš°λ¦¬λ“€μ€ 잘 μ•Œκ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 민쑱도 κ·Έλ ‡κ³  역사도 κ·Έλ ‡κ³  쒅ꡐ도 κ·Έλž¬μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

그러면 λλ‚ μ—λŠ” 이것듀이 μ–΄λ–»κ²Œ 될 것인가. λλ‚ μ—λŠ” λ―Όμ‘± κ°€μš΄λ°μ„œ 쀑심민쑱이, 쒅ꡐ κ°€μš΄λ°μ„œ 쀑심쒅ꡐ가, 역사 κ°€μš΄λ°μ„œ 쀑심역사가 λ‚˜μ˜¨ λ‹€λŠ” 것을 μ—¬λŸ¬λΆ„μ€ μ•Œμ•„μ•Ό λ˜κ² μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ λ§μ”€ν•˜μ‹œκΈ°λ₯Ό β€œλ‚˜λŠ” μ•ŒνŒŒμ™€ μ˜€λ©”κ°€μš”, 처음과 λ‚˜μ€‘μ΄μš”, μ‹œμž‘κ³Ό 끝이라(계 22 : 13)”고 ν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ λλ‚ μ—λŠ” 쒅ꡐ μ€‘μ—μ„œλ„ 더 μ°Έκ³  κ²¬λ”˜ 쒅ꡐ, 기독ꡐ κ°€μš΄λ°μ„œλ„ 더 μ°Έκ³  κ²¬λ””λŠ” κ΅νŒŒκ°€ μŠΉλ¦¬ν•  κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 또 λ―Όμ‘± μ€‘μ—μ„œλ„ 더 μ°Έκ³  κ²¬λ””λŠ” 민쑱이 μŠΉλ¦¬ν•  κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. ν•˜λŠ˜μ€ 이와 같이 더 μ°Έκ³  κ²¬λ””λŠ” 무리λ₯Ό μ°Ύμ•„ μƒˆλ‘œμš΄ μ‹œλŒ€λ₯Ό μ΄λŒμ–΄ λ‚˜μ™”λ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 이런 원칙이 μžˆμŒμ„ μ—¬λŸ¬λΆ„μ€ μ•Œμ•„μ•Ό λ˜κ² μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

ν•˜λ‚˜λ‹˜κ»˜μ„œλŠ” 4μ²œλ…„ λ™μ•ˆ μ΄μŠ€λΌμ—˜λ―Όμ‘±μ„ 택해 μ—΄κ³Ό 정성을 λ‹€ν•΄ μ΄λŒμ–΄μ˜€μ‹  μ„­λ¦¬μ˜ λœ»μ„ μ΄λ£¨μ‹œκΈ° μœ„ν•΄ 이 λ•… μœ„μ— μ˜ˆμˆ˜λ‹˜μ„ λ³΄λ‚΄μ…¨μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 그런데 κ·Έ μ˜ˆμˆ˜λŠ” 기독ꡐ인듀이 역사λ₯Ό κ±°μ³μ˜€λ©΄μ„œ λ―Ώκ³  λͺ¨μ‹  것과 같은 ν›Œλ₯­ν•œ μž…μž₯, μ‘΄κ²½λ°›λŠ” μž…μž₯에 μ„œμ‹œμ§€ λͺ»ν–ˆμ—ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. λ°°λ°˜μžμš”, μ΄λ‹¨μžμš”, 민쑱의 λ°˜μ—­μžλž€ λͺ…νŒ¨λ₯Ό λ°›κ³  λŒμ•„κ°€μ…¨λ˜ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.