제15집: 우리들은 복귀의 길을 어떻게 걸어가야 하는가

1965년 09월 29일, 일본 동경교회

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사람들은 누구나 남에게 지도받고 주관받는 것을 싫어합니다. 절대적인 신이나, 절대적인 이상이나, 절대적인 가치는 자기 자신에 있어서 꼭 필요한 것이기 때문에 그러한 것에 대해서는 복종하려고 하는 천성을 가지고 있지만, 그 외의 것에 지배당하는 것은 싫어합니다. 그렇기 때문에 지도하는 입장에서 움직여서는 안 됩니다.

만일 어떠한 비참한 환경 속에서도 자신감과 용기를 가지고 어려움을 극복하며 재출발할 수 있는 무리가 있다면, 새로운 세계는 그들로부터 시작되는 것입니다. 그런데 무언가 가지고 있는 무리들은 움직이는 데 있어서 용기가 없고, 가지고 있지 못한 무리들은 움직이려 해도 움직일 수 있는 힘이 없는 것입니다. 그렇기 때문에 우리들은 이와 같은 처지에 있는 사람들에게 수행할 수 있는, 또 줄 수 있는 그 무엇을 가지고 있지 않으면 안 됩니다. 이 경지를 넘어서는 데에는 자연적으로 될 수 없습니다. 거기에는 많은 탕감조건과 희생을 거쳐야만 됩니다. 진정한 희생, 자기의 이익을 위한 희생이 아니라 전체의 이익이 될 수 있는 희생을 하고 전체의 승리, 전체의 가치를 위하여 자기 일신을 희생하는 데에 만족할 수 있는 무리들이 필요합니다.

이러한 것은 개인에게 있어서도 필요합니다. 개인 뿐만 아니라 가정, 민족, 사회, 국가에 있어서도 필요합니다. 그러나 오늘날 그러한 개인과 그러한 가정과 사회와 민족과 국가가 있습니까? 없습니다. 없으면 어떻게 해야 되겠습니까? 하나님께서도 그러한 것들을 고쳐 나가지 않으면 안 되겠다는 것입니다. 하나님도 원하고 인간 자신들도 원하는 그러한 개인과 단체와 국가는 어디에 있습니까?

하나님의 전법은 결코 때리고 가져 오는 전법이 아닙니다. 먼저 얻어맞고 빼앗아 오는 전법을 쓰십니다. 즉 사탄은 먼저 때리는 전법을 쓰고, 하나님은 맞고 빼앗아 오는 전법을 쓰신다는 것입니다.

선생님이 어떤 젊은 사람에게 ‘그대는 장래에 어떠한 사람이 되겠는가’라고 물었더니 그는 세계 성인 중의 성인이 되겠다고 대답했습니다. 이렇듯 젊은이들은 모두가 그런 큰 희망과 욕망을 가지고 있는 것입니다. 그러나 그러한 큰 희망과 욕망은 자기를 중심으로 하여서는 안 됩니다. 설사 자기를 중심하여 그것이 이루어졌다고 해도 그것은 오래 가지 못합니다. 뿐만 아니라 역사와 현재를 움직이지 못합니다. 현재를 움직이지 못하면 미래를 움직일 수도 없습니다.

우리들은 역사를 점검하고 현재를 확인하는 인간입니다. 인간의 양심은 과거와 현재와 미래를 짊어지고 어떠한 이상을 향하여 전진하고자 하는 정의의 마음을 지향하고 있습니다. 그와 같은 양심을 가지고 있는 사람을 완전하게 움직이기 위해서는 완전한 배경이 동반되지 않으면 안 되는 것입니다. 거기에 하늘이 있고 땅이 있습니다. 천지를 중심으로 하는 어느 한 정의의 개인이 있다 할진대, 그 개인이 자신의 가치를 백 퍼센트 드러내어 인정받을 수 있는 공적 입장에서 새로운 일을 했다면, 그것은 결코 그 한 개인만에 한정되는 일이 아닙니다. 그것은 전세계의 일이 되는 것입니다. 그런 입장에서 거두어진 승리는 자기 개인만의 승리로 그치는 것이 아니라 전세계의 승리가 되는 것입니다. 그러한 승리를 여러분 자신이 거두지 않으면 안 되는 것입니다.

그런데 그러한 정신을 동반하지 않는 주의나 운동은 어떠한 단체를 넘지 않으면 안 됩니다. 자칫하면 세계적인 대파도가 밀려올 때는 그것을 넘을수 없게 되기 때문입니다. 국가적인 싸움 혹은 어떤 커다란 변동이 생겼을 때에는 그것과 함께 쓰러지게 되고 마는 것입니다.

그러나 진정한 기반 위에 선 주의는 과거와 현재와 미래를 통한 어떠한 험한 파도가 밀려온다 하더라도 그것 때문에 넘어지지 않습니다. 그것은 그것을 넘어설 수 있는 기준이 되어 있기 때문입니다. 천지를 배경으로 하는 성스러운 발판 위에 설 수 있는 승리의 기반을 갖춘 사람이야말로 현재에는 불쌍한 모습으로 보일는지 모르지만, 역사가 흘러 때가 되면 그들을 반대했던 사람들이나 혹은 그의 후손들에게 역사적인 환영을 받게 되는 것입니다.