참된 사�'과 행복과 평�"와 이상의 기원을 어�""�-� �'� 것이냐

제77집: 인류의 새로운 장래

1975년 04월 25일, 한국 전주 실내체육관

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참된 사�'과 행복과 평�"와 이상의 기원을 어�""�-� �'� 것이냐

여러분, 이제는 하나님은 주체이시고 우리 인간은 대상이라는 사실이 확실시되었다고 봅니다. 그러면 주체와 대상 관계를 중심삼고 하나님이 이제 생각해야 할 것은 참된 사랑과 행복과 평화와 이상의 기준을 어디서부터 출발시키느냐 하는 것입니다. 그 기원을 어디에 두느냐 하는 것을 지혜의 왕 되시는 하나님께서 문제시하지 않을 수 없다는 것입니다.

다시 말하면 주체 되시는 하나님 자신을 중심삼고 대상의 존재에게 '너는 나를 위해 있어라'고 하는, 주체만을 위하라는 길하고, 그 다음에는 주체되시는 하나님이 대상을 위해 주는 길하고 두 갈래의 길이 있다는 것입니다.

그러면, 하나님이 여기에서 생각해야 할 것은 이상적인 요건을 성사시킬 수 있는 불변의 기원을 어디에 세울 것이냐 하는 것입니다. 만일, 주체 되시는 하나님 자신을 중심삼고 '절대 나만을 위해 있어라' 하는 입장에 서신다면, 하나님을 본따서 어떠한 주체적인 입장에 서는 모든 존재는 '자기를 위해 있어라'고 강조할 것이며, 이렇게 되면 통일된 하나의 세계는 성립되지 않습니다. 그렇지만 그 반대의 입장에서 '상대를 위해서 있다. 상대를 위해서 있어야 된다'고 하는 원칙, 주체도 상대를 위해서 있다고 하는 이런 원칙을 세워 놓는다면, 여기에서는 비로소 하나가 될 수 있고 발전할 수 있는 모든 여건이 성립된다는 것을 하나님도 생각하지 않을 수 없습니다.

그러므로 이상적인 요건의 기원을 어디에 두느냐 하는 입장을 하나님이 생각하게 될 때에, 인간으로 하여금 하나님 자신을 위하라는 입장에 세워서는 이것이 불가능하기 때문에. 하나님 자신도 인간을 위해서 있겠다는 원칙을 천지창조의 원칙으로 설정하지 않을 수 없었습니다. 이것이 하나님의 입장이었다는 사실을 본인은 이해하고 있습니다.

참된 사랑은 위하라고 하는 데 있는 것이 아닙니다. 참된 이상, 참된 행복, 참된 평화의 기준은 위하라고 하는 데 있는 것이 아닙니다. 위하려고 하는 데서부터 시작됩니다. 그렇기 때문에 참된 부부, 참된 부모, 참된 스승. 참된 애국자, 이 전체는 자기 자신을 중심삼고 끌어 붙이는 데서 시작되는 것이 아닙니다. 자기 자신을 투입하는 데서부터 시작됩니다. 창조 자체가 곧 투입인 것입니다.