제92집: 사랑만이 최대의 것

1977년 03월 20일, 미국 벨베디아수련소

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여러분들이 어떤 자리에서 태어났느냐? 그걸 알아야 된다구요. 사랑을 중심삼고 어머니 아버지가 통일되고, 어머니 아버지 생명이 하나되고, 어머니 아버지 이상이 사랑으로 말미암아 하나된 거기에 동참자로서, 그 자리에 동참한 존재로서 생겨난 것입니다. 동참자란 걸 알아야 된다구요.

부모의 사랑을 중심삼고 나는 부모와 통일된 자리의 동참자요, 부모의 사랑을 중심삼고 부모의 생명이 연결되는, 생명에 일치되는 그 자리의 동참자요, 부모의 사랑을 중심삼고 이상이 일치되는 자리의 동참자로 내가 섰다는 걸 알아야 돼요. 동참자란 걸 알아야 된다구요. 맞아요? 어느것 하나 뺄 수 없다는 거예요. 뺄 수 없다 이거예요. 어머니 아버지가 이상이 없으면 서로가 좋아할 수 없고, 희망이 있을 수 없고, 만날 수 없고, 그다음에 둘이 하나될 수 없고, 그다음에 생명을 연결할 수 없다는 거예요.

그렇기 때문에 여러분은 어머니가 잘생겼든 못생겼든 영원히 같이 있고 싶고, 아버지가 절름발이라도 영원히 같이 있고 싶다 이거예요. 여러분들 갈라지고 싶은 마음이 있어요?「없습니다」왜, 왜, 왜? 자기 어머니 생명보다도, 자기 어머니의 어떤 모습보다도 더 위대한 사랑과 하나될 수 없기 때문인 것입니다. 여러분들 어머니 아버지에게 '이 병신 같은 에미야, 병신 같은 애비야' 하고 누가 천대하면, 그 천대받을 만하다 그러나요, 아니면 '네 이놈의 자식아!' 이렇게 하나요?어떻게 하나요?보호하려고 그러나요, 침범하려고 하는 것을 환영하려고 그러나요?「보호하려고 합니다」왜, 왜? 왜 그래요? 이것은 사랑으로 연결돼 있기 때문에, 사랑으로 연결된 것을 침범하려고 하기 때문입니다. (판서하시면서 말씀하심) 그러한 참된 사랑은 우주력이 보호하게 되어 있다 이거예요. 보호하게 돼 있는데 침범하니 막는 것이 원칙입니다. 그렇다면 이론적으로 풀린다구요.

그러면 어머니 아버지가 갈라져야 되겠나요? 죽는 자리도 같이 가고 그저 같이 살아야 되겠나요, 나눠져야 되겠나요? 자, 여러분들 시집 장가 가게 되면 어머니 아버지 데리고 있을래요? 시어머니 시아버지, 어머니 아버지 모시고 있을래요, 안 모시고 있을래요? 여자들 말이예요.「모시겠습니다」(웃으심) 정말 그래요?「예」그건 통일교회 교인 되어 이런 내용을 알기 때문에 그렇지, 옛날에 여기 통일교회 들어오기 전에는 어땠어? 그랬어요, 안 그랬어요?「안 그랬습니다」여러분들 시집간다면 시어머니 없는 데 가려고 했어요, 있는 데 가려고 했어요? 통일교회 들어오기 전에 말이예요. (웃음) 어떤 거예요? (웃으심) 자, 옛날에 생각하던 그 생활이 잘된 생활이요, 망할 생활이요, 흥할 생활이요?「망할 생활」그러니 여러분들은 이제 시어머니 시아버지가 없으면 시어머니 시아버지를 사다가도 모시겠다는 생각 안 가지고는 안 된다 이거예요. 양시부모라도 만들어 모셔야 된다구요. (웃으심) 그거 할 수 있어요?「예」어떻게 할 수 있느냐? 알고 보니 사실이 그렇기 때문에….

여기 어머니 아버지 이혼한 사람 손들어 보자요. 그거 찬성해요, 반대해요? 영원히 반대해요, 영원히 찬성해요?「반대요」잠시예요, 죽을 때까지 영원이예요?「영원입니다」어머니 아버지가 일생 동안 반대했는데도 그것이 안 됐다고 생각해요? 그거 왜? 참사랑은 영원히 변치 않기 때문에, 그 원칙을 따라서 틀렸다고 인정하기 때문에 그런 것이라고 결론을 낼 수 있습니다. 영원히 그런다구요. 영원히. 그 영원성을 중심삼고, 내가 그런 입장에서 비판하는 자리에 서기 때문에 그거 안 됐다고 하는 것은 당연한 결론이다 이거예요. 죄가 아니다 이거예요.

부모와 나. 어떤 것이 큰 거예요? 똑똑히 대답해 봐요, 누가 더 큰 거예요?「부모요」내가 아니구요?「예」왜 크냐 이거예요? 나보다도 먼저 사랑을 갖고 있다 이거예요. 비교하면 나보다도 길다는 거예요. 먼저 있었다는 거예요. 그래 비교한다면 여러분은 여기서부터 시작했어요. 언제든지 부모의 사랑이 먼저 간다구요. 여러분들의 사랑이 먼저 가요, 부모의 사랑이 먼저 가요?「부모의 사랑」그 왜 그러냐 이거예요. 영원한 사랑의 원칙에 입각했기 때문에 이 사랑은 언제나 동기와 결과, 원인과 목적, 이것이 언제나 통하기 때문에 이런 원칙이 성립되는 것입니다. 알겠어요, 무슨 말인지? (판서하시면서 말씀하심 )이런 것을 전부 다 이론에 맞게끔 정리하지 않으면 오늘날 여러분들이 이 세계를 수습할 수 없고, 오늘날 여러분의 심정생활이든가 혹은 양심세계에 모든 새로운 질서를 세울 수 없다는 사실을 알아야 됩니다.