제58집: 하늘이 원하는 가정

1972년 06월 11일, 한국 중앙수련원

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가인 가정들은 아벨 가정 앞에 본이 되어야 하는데 본이 되기 위해서는 어떻게 해야 되느냐?과거에는 아벨 가정이 가인 가정을 위해서 희생해 나왔습니다. 아벨이란 존재가 가인을 위해서 희생해 나온 것입니다. 가인이라는 존재가 아벨이라는 존재에게 언제나 마이너스되는 입장에 서나왔습니다.

그러면 복귀시대에 있어서는 어떻게 돼야 되느냐?가인이 아벨을 대해서 플러스되게 하는 작용을 해야 됩니다. 이게 과거와 다른 것입니다. 가정들을 놓고 볼 때 기성가정과 기성가정 아닌 가정이 있는데, 기성가정에게는 2중의, 2배의 책임이 가중되어 있는 것을 여러분은 알아야 됩니다.

또, 가정을 두고 볼 때 사탄을 막아내는 데 있어서 그것을 새로이 축복받은 가정이 막아야 되겠느냐는 것입니다. 안 그래요?축복받아 하늘편에 들어오게 된 가정인 아벨 가정이 사탄에게 들이맞아야 되겠느냐는 것입니다. 가인 가정이 이것을 막아 가지고 방어진을 칠 수 있어야 됩니다. 그래야만 비로소 반대되는 역사적인 가정이 되는 것입니다. 여러분은 이것을 알아야 돼요. 이것이 현재에 하늘을 중심삼고 뜻적인 관점에서 보는 가정이라는 것입니다.

지금까지 복귀역사는 언제나 아벨이 희생해 나왔습니다. 그렇지 않아요?그것이 오늘날 통일교회 시대에 와 가지고 가정이 비로소 찾아졌기 때문에…. 지금까지 하나님은 아벨을 희생시켜 가면서 소원해 나온 것이 무엇이냐?가정을 찾는 것이었습니다.

그러면 무슨 가정을 찾아야 되느냐?물론 아벨 가정도 찾아야 되지만, 가인 가정도 찾아야 되는 것입니다. 개인복귀도 복귀겠지만 가정을 복귀 해야 되는 것입니다. 가정으로 말미암아 병이 들었기 때문에 가정을 중심삼고 가인 아벨의 관계를 탕감지어야 되는 것입니다. 이것이 우리 뜻을 중심삼고, 원리를 중심삼고 볼 때 기성가정과 새로이 축복받은 가정 들이 가야 할 새로운 길이 아니냐 이겁니다.

가정을 중심삼고 볼 때에, 아벨 가정이 희생하는 것보다 가인 가정이 희생해야 되는 것입니다. 이런 관점에서 볼 때, 오늘날 기성가정들이 진짜 축복받은 가정을 얼마나 생각했느냐?내가 여러분 앞에 이것을 묻고 싶어요. 얼마나 생각했느냐?가인 혼자서는 하늘 앞에 갈 길이 없는 것입니다. 반드시 아벨을 따라가야 하는 것입니다. 또한 아벨도 마찬가지로 혼자 갈 수 없는 것입니다. 가인을 수습해 가지고 가야 되는 것입니다. 가인을 개인적으로 수습해야 하는 것도 물론이지만 가정적으로 수습해야 되는 것입니다.

지금까지의 역사는 아벨적인 사람이 와 가지고 가인을 수습하는 것이었습니다. 그것이 아벨적 사람의 사명인데, 시대와 분야에 따라서 수많은 종교 지도자들이 나타난 것입니다. 그들은 역사적인 환경이 다르고 시대 적인 차이가 있었지만, 그것에 입각한 종교 지도자들은 언제든지 그 시대와 그 환경 앞에 아벨적이었습니다. 그렇듯 아벨은 반드시 그런 환경 가운데서 가인적인 세계를 위해서 희생한 것입니다. 그러나 거기에는 축복이라는 것, 결혼이라는 것은 없었던 것입니다. 그러니 가정이라는 것은 없었다는 것입니다. 전부 다 개인을 중심삼고 희생해 나왔습니다.

그런 역사가 계속되어 나왔기 때문에, 가정을 중심삼은 기원을 못 가졌기 때문에 돌아갈 길이 없었다는 것입니다. 떨어질 때 가정으로 떨어 졌기 때문에 돌아갈 때도 가정을 중심삼고 돌아가지 않으면 안 되는 것입니다. 그러면 가정을 중심삼고 돌아가는 데 자기 가정의 부처끼리 둘이면 되느냐?안 됩니다. 반드시 가인 가정을 찾아야 됩니다. 종적으로 보게 된다면 가인 가정을 찾아 내야 되는 것입니다. 가인 가정에서 아벨 가정을 만들어 내야 되는 것입니다. 그것을 누가 만들어 내야 되느냐? 그 조상될 수 있는, 기성가정의 주인들이 만들어 놓아야 되는 것입니다.

이것이 뭐냐 하면, 이스라엘 나라를 중심삼고 볼 때, 예수가 오기 전 이스라엘을 찾은 격입니다. 거기에 예수가 와서 비로소 활동할 수 있는 환경의 터전이 되어야 할 것이 기성가정인 것입니다. 예수가 와 가지고 예수 중심삼고 가정을 이룬다면 거기에 먼저 하나되어야 할 것이 누구냐 하면 기성가정들인 것입니다. 그렇게 그 둘이 하나되어야만 비로소 가정들로서의 전통이 세워지는 것입니다. 거기서부터 기성가정과 새로이 축복받은 가정이 하나되어 가지고 가인 아벨 가정으로서 비로소 하늘로 돌아갈 수 있게 되는 것입니다.

그러면 사탄을 대해서 방비할 수 있는 울타리의 입장이 누구냐?돌아가기 때문에, 돌아가는 입장이기 때문에, 사탄은 뒤에서 따라오기 때문에, 가인이 아벨 뒤를 따라가는 입장이기 때문에, 사탄 앞에 방어선이 되어야 할 것은 가인의 입장에 있는 기성가정인 것입니다. 이것이 역사와 다른 것입니다. 과거에는 아벨이 가인을 위해 희생했습니다. 희생하는 전통을 세워 그 본을 보여 줘 가지고 가는 놀음이었습니다.

과거시대에는 개인이 희생해 가지고 개인적 전통을 가르쳐 주었지만, 복귀시대에 있어서는 도리어 가인 가정이 아벨 가정의 울타리가 되는 것입니다. 가인 가정이 아벨 가정 앞에 플러스 작용을 할 수 있어야만 복귀된다는 것을 기성가정 여러분은 알아야 되겠습니다. 이리하여 이 두가정이 비로소 하나되어 가지고 새로운 전통을 수립해야 되는 것입니다.그 전통을 수립하는 데 있어서는 기성가정과 기성가정 아닌 가정이 하나 되어 무슨 전통을 이어받아야 하느냐 하면 새로운 부모의 가정의 전통을 이어받는 것입니다. 그렇잖아요?가인과 아벨이 하나되지 않고는 부모를 복귀할 수 없는 것입니다. 그게 원리예요.

아벨의 자리는 뭐냐면 아담 자리요. 가인의 자리는 뭐냐면 천사장 자리입니다. 그런데 본래 원리로 보면 하나님, 아담, 천사장의 순서가 원리 형이기 때문에 그 원리형을 반드시 맞추지 않고는 돌아갈 수 없는 것입니다. 그렇기 때문에 가정적 입장을 보게 될 때, 가인 가정과 아벨 가정이 하나되어 가지고야 비로소 부모를 향해서 돌아갈 수 있는 것입니다.

아벨에게는 무슨 사명이 있느냐면 가인을 복귀해야 하는 사명이 있음과 동시에 부모를 복귀해야 하는 사명이 있습니다. 그렇기 때문에 원리의 가르침은 아벨을 통해 가지고 타락된 부모가 복귀될 수 있는 길이 벌어진다는 것입니다. 그렇게 되면 아벨이 뜻 앞에 하나되고, 그 뜻 앞에 하나된 아벨과 가인이 완전히 하나되는 것입니다.

원래 한 배에 사랑의 씨가 되어야 할 아들딸인데도 불구하고 타락함으로 말미암아 두 종자의 씨가 생겨나게 된 것입니다. 이러한 두 종자의 사랑의 결실이 벌어졌기, 때문에 이것은 원리적이 아닌 것입니다. 이 두 종자의 사랑의 결실은 하나님을 중심삼고 하나된 사랑의 결실과 서로 반발이 벌어지는 것입니다. 그러나 원래는 반발이 벌어져야 하는 것이 아니라 언제나 서로서로 화동하며 서로서로 필요한 주체와 대상의 관계가 연결되어야 하는 것입니다. 이 둘이 하나되어 한 몸과 같은 입장에서 부모의 사랑을 받아야만 복귀의 자리에 들어가게 되는 것입니다. 이게 원칙이라구요.