제96집: 전진과 도약 1978λ…„ 01μ›” 01일, λ―Έκ΅­ λ§¨ν•˜νƒ„μ„Όν„° Page #39 Search Speeches

ꡬ원섭리λŠ" ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ 타락인간을 μ†Œμƒμ‹œν‚€κΈ° μœ„ν•΄ ν•˜λŠ" 것

자, 이 λ•… μœ„μ— μ‚΄κ³  μžˆλŠ” 인간, 인λ₯˜λŠ” λ‚¨μžμ™€ μ—¬μžλ‘œ λ‚˜λˆŒ 수 μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 무슨 색깔이라든가, 민쑱이라든가 μ–΄λ–€ λ¬Έν™” 배경이 λ¬Έμ œκ°€ μ•„λ‹™λ‹ˆλ‹€. 근본적인 μž…μž₯μ—μ„œ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ 쀑심삼고 보게 λœλ‹€λ©΄ 인λ₯˜λŠ” 남성과 μ—¬μ„±μœΌλ‘œ κ·€κ²°λ˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 이 남성과 여성을 ν•©ν•΄ 가지고, ν•©ν•œ μžμ²΄λ“€μ„ 본래의 νƒ€λ½ν•˜μ§€ μ•Šμ•˜λ˜ μ•„λ‹΄ 해와와 같은 κ°€μΉ˜μ˜ 쑴재둜 μ–΄λ–»κ²Œ λ“±μž₯μ‹œν‚€λŠλƒ ν•˜λŠ” λ¬Έμ œκ°€ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ κ΅¬μ›μ„­λ¦¬μ˜ μ™„κ²°μ˜ ν•œκ³„μ„ μ΄λ‹€ ν•˜λŠ” 것을 μš°λ¦¬λŠ” μ•Œμ•„μ•Ό ν•©λ‹ˆλ‹€.

κ·Έλ ‡κΈ° λ•Œλ¬Έμ— μ˜€λŠ˜λ‚  이 λ•… μœ„μ— μ‚΄κ³  μžˆλŠ” 만민이 ν•˜λ‚˜λ‹˜ μ•žμœΌλ‘œ λŒμ•„κ°€κΈ° μœ„ν•΄μ„œλŠ” λ°˜λ“œμ‹œ νƒ€λ½ν•˜μ§€ μ•Šκ³  μ™„μ„±ν•œ μ•„λ‹΄κΆŒμ„ λ„˜μ–΄κ°€μ§€ μ•ŠμœΌλ©΄ μ•ˆ λ©λ‹ˆλ‹€. κ·Έλž˜μ•Ό ν•  운λͺ…에 놓여 μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

그런 κ΄€μ μ—μ„œ λ³Ό λ•Œ, ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ μ—¬λŸ¬λΆ„μ„, ν•œ λ‚¨μžλ©΄ λ‚¨μž, ν•œ μ—¬μžλ©΄ μ—¬μžλ₯Ό λŒ€ν•΄ 가지고 μΌλŒ€μΌλ‘œ λ³Ό λ•Œμ—, 이λͺ©κ΅¬λΉ„ λ“±μ˜ κ·Έ λͺ¨λ“  자체λ₯Ό λ³Ό λ•Œ μ˜›λ‚ μ— μ•„λ‹΄ 해와λ₯Ό 보고 μ‚¬λž‘ν•˜λ˜ μ΄μƒμ˜ μ‚¬λž‘μ„ λŠλ‚„ 수 μžˆκ² λŠλƒ ν•˜λŠ” 것이 λ¬Έμ œμž…λ‹ˆλ‹€. μ—¬λŸ¬λΆ„, μ–΄λ•Œμš”? μ˜€λŠ˜λ‚  μ—¬λŸ¬λΆ„μ„ 낳은 λΆ€λͺ¨λ“€μ΄ μžμ‹μ„ λŒ€ν•΄ 가지고 ν•˜, μ˜ˆμ˜λ‹€κ³  μ‚¬λž‘ν•΄ μ£Όκ³ , 뺨을 λΉ„λΉ„κ³ , ν’ˆμ–΄ μ£Όκ³  ν•˜λŠ” 이상 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ μ—¬λŸ¬λΆ„μ„ λŒ€ν•΄ 가지고 μ‚¬λž‘ν•˜λŠ” 것을 μ—¬λŸ¬λΆ„μ΄ μ²΄ν—˜ν•  수 있고 λŠλ‚„ 수 μžˆκ² λŠλƒ μ΄κ±°μ˜ˆμš”. ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ 전인λ₯˜λ₯Ό λŒ€ν•΄μ„œ κ·ΈλŸ¬ν•œ 것을 느끼게 될 λ•Œ, ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ μ•„λ‹΄ ν•΄μ™€μ˜ 타락을 망각할 수 μžˆμ„ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

예λ₯Ό λ“€μ–΄ 이 인λ₯˜λ₯Ό μ•„λ‹΄ 해와 자체λ₯Ό 크게 λΉšμ–΄ 놓은 것과 같이 μƒκ°ν•˜κ²Œ λœλ‹€λ©΄, 이 인λ₯˜ 자체λ₯Ό 두고 λ³Ό λ•Œ, 남성 여성을 바라볼 λ•Œ 여기에 흠이 μ—†κ² λŠλƒ μ΄κ±°μ˜ˆμš”, 흠이. ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ μΈμ‹μœΌλ‘œλŠ” λΆ„λͺ…νžˆ νƒ€λ½ν–ˆλ˜ 인λ₯˜ μ‹œμ‘°μ˜ ν›„μ†μž…λ‹ˆλ‹€. νƒ€λ½ν–ˆλ˜ 인λ₯˜ μ‹œμ‘°μ˜ ν›„μ†μ΄λΌλŠ” 생각을 μžŠμ–΄λ²„λ¦΄ 수 μžˆκ² λŠλƒ μ΄κ±°μ˜ˆμš”.

자, 그러면 νƒ€λ½ν•œ 인λ₯˜ μ‹œμ‘°μ˜ ν›„μ†λœ 인λ₯˜λŠ” μ–΄λ–»κ²Œ λ˜λŠλƒ? ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ ν˜ˆν†΅μ„ ν†΅ν•΄μ„œ νƒœμ–΄λ‚˜μ•Ό ν•  텐데, μ›μˆ˜μ˜ ν˜ˆν†΅μ„ ν†΅ν•΄μ„œ, μ›μˆ˜μ˜ 핏쀄을 λ°›κ³  νƒœμ–΄λ‚¬κΈ°μ— ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ 아듀이 μ•„λ‹ˆλ‹€. μ΄κ±°μ˜ˆμš”. 아듀이 μ•„λ‹ˆλΌλŠ” κ±°μ˜ˆμš”. κ·Έλ ‡κΈ° λ•Œλ¬Έμ— ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ 이런 생각을 μžŠμ–΄λ²„λ¦΄ 수 μžˆλŠ” ν•˜λ‚˜μ˜ 길을 λͺ¨μƒ‰ν•˜μ§€ μ•Šμ„ 수 없을 것이 μ•„λ‹ˆλƒ. 그러면 μ–΄λ–»κ²Œ ν•΄μ•Ό μžŠμ–΄λ²„λ €μš”? μ–΄λ–»κ²Œ ν•΄μ•Ό μžŠμ„ 수 μžˆκ² μ–΄μš”? 역사적인 ν•˜λ‚˜λ‹˜κ»˜μ„œ μ–΄λ–»κ²Œ ν•΄μ•Ό 그것을 μžŠμ–΄λ²„λ¦΄ 수 μžˆκ² λŠλƒ ν•˜λŠ” 것이 λ¬Έμ œκ°€ 아닐 수 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

κ·ΈλŸ¬λ‹ˆκΉŒ λ‹€μ‹œ λ§Œλ“œλŠ”, λ‹€μ‹œ λ§Œλ“œλŠ” μš΄λ™μ„ ν•˜μžλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. λ‹€μ‹œ λ§Œλ“œλŠ” 것은 맨 처음 λ§Œλ“€ λ•Œλ³΄λ‹€ μ‰¬μš΄ 것이 μ•„λ‹™λ‹ˆλ‹€. λͺ‡ λ°° νž˜λ“€μ–΄μš”. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ νƒ€λ½ν–ˆλ‹€λŠ” 인식을 μ™„μ „νžˆ μžŠμ–΄λ²„λ¦΄ 수 있으렀면 그런 κ°„κ³‘ν•œ μžλ¦¬μ— λ“€μ–΄κ°ˆ 수 μžˆλŠ” ν•˜λ‚˜μ˜ 길을 μ°Ύμ•„μ•Ό ν•©λ‹ˆλ‹€. 그것 μ™Έμ—λŠ” λ‹€λ₯Έ 길이 μžˆμ„ 수 μ—†λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

그러면 κ·Έλ•Œμ˜ μ•„λ‹΄ 해와λ₯Ό λ‹€ μ§‘μ–΄μΉ˜μš°κ³ , λ‹€ μ—†μ•  버리고 λ‹€μ‹œ μ™œ λͺ» λ§Œλ“€μ—ˆλŠλƒ? 그건 원리가 κ·Έλ ‡κ²Œ μ•ˆ λ˜μ–΄ 있기 λ•Œλ¬Έμž…λ‹ˆλ‹€. μ ˆλŒ€μ μΈ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ μ˜μ›μ„ 쀑심삼고 이상적 μ‚¬λž‘μ˜ λŒ€μƒμœΌλ‘œ λ§Œλ“€μ—ˆκΈ° λ•Œλ¬Έμ— 이것을 λΆ€μ •ν•˜κ²Œ 되면 ν•˜λ‚˜λ‹˜ 자체의 μ™„μ „ν•œ μ‚¬λž‘κ³Ό μ˜μ›ν•œ κ·Έ λͺ¨λ“  속성이 μ „λΆ€ λ‹€ λΆ€μ •λ˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έλ ‡κΈ° λ•Œλ¬Έμ— ν• μˆ˜μ—†μ΄ 이것을 λΆ™λ“€κ³  λ‹€μ‹œ μ†Œμƒμ‹œν‚€λŠ” μš΄λ™μ„ ν•˜μ‹œλŠ” 것이 κ΅¬μ›μ„­λ¦¬μž…λ‹ˆλ‹€, ꡬ원섭리.

그러렀면 이제 μƒˆλ‘œμš΄ 아듀딸을 λ§Œλ“€μ–΄ λ‚΄μ•Ό 될 텐데 μ–΄λ–»κ²Œ λ§Œλ“€μ–΄ λ‚Ό 것이냐? μ–΄λ–»κ²Œ λ§Œλ“€μ–΄μ•Ό λ˜λŠλƒ? μ—¬λŸ¬λΆ„μ΄ νƒœμ–΄λ‚˜λŠ” λ°λŠ” μˆ˜λ§Žμ€ 쑰상을 ν†΅ν•΄μ„œ νƒœμ–΄λ‚¬μ§€λ§Œ 거꾸둜 μ „λΆ€ λ‹€ μ˜¬λΌκ°€μ•Ό λ©λ‹ˆλ‹€. 거꾸둜 μ˜¬λΌκ°€ 가지고 우리 인λ₯˜μ˜ 참된 μ‘°μƒμ˜, νƒ€λ½ν•œ 쑰상 말고 참된 μ‘°μƒμ˜ 문을 ν†΅ν•΄μ„œ ν•˜λ‚˜λ‹˜κ»˜κΉŒμ§€ λ“€μ–΄κ°€μ•Ό λ©λ‹ˆλ‹€.