제270집: 창조이상은 가정이상 완성이다

1995년 05월 07일, 미국 벨베디아수련소 브라질 새소망농장 브라질 새소망농장 브라질 새소망농장 브라질 새소망농장 브라질 새소망농장

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이래서 만물과 만인을 사랑하고 하늘땅을 사랑할 수 있는 사람이 되어서 하나님이 쫓아낸 아담 해와가 아니라 하나님이 불러들이는 아담 해와의 이런 대표의 동산에서 이것을 인침을 받아 가지고 새로운 세계와 사탄세계로 분별하는 거예요. 절대 복종, 절대 신앙, 절대 사랑이라는 표제를 중심삼고 두 세계로 갈라 버리는 것입니다.

이래서 역사를 풀어 가지고…. 정신이 절대라고 해 왔지만 절대적 기원의 해명을 못 했기 때문에 떨어져 내려온 거예요. 신본주의에서 인본주의, 물본주의까지 왔다 이겁니다. 거기에 반대하던, 신을 반대하던 공산주의는 물질이 결여돼 있고, 기독교 세계는 정신이 결여돼 있어요. 딱 그렇게 됐다구요.

그래서 공산주의도 신이 있다고 돌아갈 수 있는 그런 사상적 개념을 어디서 찾느냐 이겁니다. 절대적으로 유물론을, 절대적으로 진화론을 부정할 수 있는 확정을 지어야 되고, 몸 마음이 하나될 수 있는 확정을 지어야 되고, 이상적 출발을 나에게서 시작해야 된다는 이런 기준을 어떻게 만드느냐, 통일하느냐 하는 문제가 세계사적 문제라구요.

공산 블록이 진화론을 주장했고, 창조론은 종교권이 주장해 가지고 이 둘이 싸웠습니다. 그래서 세계적 블록이 주장하던 것이 다 실패했어요. 그러니까 어디서부터 이걸 출발해야 되느냐 하면, 세계적 기준이 아닙니다. 개인에 들어가야 됩니다. 개인에서부터 잘못됐기 때문에 이런 결과가 됐으니 개인에서부터 유심 유물을 중심삼고 판정을 해야 돼요. 진화론을 걷어치워 버리고 절대적 하나님을 중심삼은 창조론을 중심삼고, 절대적 하나님을 중심삼은 절대 가치의 핵을 세우지 않고는 세상이 왔다갔다 한다는 것입니다.

영원히, 영원히 변치 않는 사상적 주체가 누구냐? 그게 하나님이라는 것입니다. 그 하나님은 개인적 절대 가치의 중심이요, 가정적 절대 가치의 중심이요, 종족·민족·국가·세계·천주사적인 절대 가치의 중심입니다. 영원히 변치 않습니다. 그럼으로 말미암아 이 인류의 통일과 평화의 세계, 하나의 세계의 출발이 시작되지, 그러지 않고는 안 되는 것입니다.

세계에서 개인으로 넘어갔어요. 개인주의는 자기밖에 모르는 빵주의입니다. 생각이 개인 사상이요, 빵주의입니다. 전부 다 중심이 없는 존재가 되어 버렸어요.

그러니까 여기에서 역사적인 모든 실패한 것을 청산 짓고, 자기 자체로부터 이 모든 걸 수습해 가지고 절대적인 주체와 개인·가정·종족·민족·국가·세계·천주적인 이런 주체를 만나 가지고 그 대상이 됨으로 말미암아 절대적인 개인 이상세계, 절대적인 가정 이상세계, 천주 이상세계로 옮겨가야만 인간의 욕망을 충족할 수 있는 길이 있지, 그러지 않으면 없다는 것입니다. 없다면 통일과 평화의 세계는 영원히 없는 것입니다.

그러면 나를 중심삼고 보면 어떠냐? '나는 공산주의의 대표자였고, 나는 민주주의의 대표자였지만, 이것들은 다 실패작이지만 민주주의에 이긴 자요, 공산주의에 이긴 자다!' 하는 자각을 해야 됩니다. 그 말은 뭐냐 하면, 개인에서부터 가정·종족·민족·국가·세계·천주까지 전부 다 실패자다, 내가 실패자의 모습이 아니라 성공자라는 낙인을 찍어야 된다는 것입니다.

타락이 뭐냐? 절대적인 우주 전체의 중심인 절대자를 잃어버리고 그 분의 절대적인 사랑을 잃어버렸기 때문에 오늘날 이 모양 이 꼴 됐다는 것입니다. 이제 다시 찾아 들어가 가지고, 쫓겨나던 에덴의 아담 해와가 아니라 복귀된 아담 해와가 되어 가지고 전체의 중심인 절대자를 모시고 절대자의 사랑과 하나되게 될 때에 절대적 가치의 개인·가정·종족·민족·국가·세계·천주까지 통할 수 있는 것입니다.

그 말은 뭐냐 하면, '에덴에서 하나님이 쫓아내던 내가 아니라 세상 앞에 모든 것을 다 이기고 에덴에 찾아 들어가게 될 때에 하나님이 환영한 자다. 다시 돌아온 환영할 수 있는 아담 해와의 완성 실체다. 하나님의 절대자 앞에 대상으로서 절대적인 사랑과 하나될 수 있는 실체다.' 하는 것을 자각해야 됩니다. 이것은 말뿐이 아닙니다.