사�'의 세계�-��" 종교가 필�" �-�어

제182집: 종교가 가는 길

1988년 10월 14일, 한국 본부교회

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사�'의 세계�-��" 종교가 필�" �-�어

만물창조는 하나님의 사랑의 대상자를 만들기 위한 입장에서 한 거예요. 요즘에 뭐 기성신학에서는 창조주와 피조물은 상관관계를 맺을 수 없다고 합니다. 창조주는 거룩한 것이고 피조물은 속된 것이라고 합니다. 속된 인간하고 하나님하고 사랑은 무슨 사랑이예요? 무슨 아버지라는 말을 어떻게 할 수 있어요? 그 주장 자체를 놓고 물어 보면 그 주장 자체가 모순이라구요. 그건 옳은 게 아니야! 하나님이 왜 사람을 지었느냐? 창조한 그 출발의 동기가 뭣이냐 하면, 사랑의 대상을 찾기 위한 거예요. 하나님이 혼자이기 때문에 종적으로 놓으면 하나밖에 안 되니 종적으로 놓았댔자 이건 아무 존재의의가 없어요. 횡적인 부모인 참부모를 세워 가지고 횡적 천지를 중심삼아 가지고 이 종적 기준에 응할 수 있는 대상권을 펼쳐 가지고, 세계국가로 번성해 가지고 여기서 횡적 부모를 통해서 생산하게 되어 있는 거예요. 하나님이 생산하면 그게 무슨 꼴이예요? 부부가 왜 필요해요? 하나님의 아들딸을 이 천지에 꽉 채우기 위한 것이예요.

그렇기 때문에 하나님은 어떤 분이냐 하면 참사랑을 중심삼은 종적인 부모예요. 그런데 그 종적인 부모 앞에 90각도로 설 수 있는, 수평으로 설 수 있는 횡적인 부모가 필요한 거예요. 이 횡적인 부모가 누구냐 하면 아담 해와였어요. 하나는 동쪽이요, 하나는 서쪽에서 점점 커 가지고는 이 수직 앞에 수평선 중심을 대신해서 여기서 커 가지고 세상물정을 다…. 개인적인 시대, 가정적인 시대, 종족, 민족, 국가, 세계적인 이 우주시대를 하늘과 땅을 중심삼고 연결시킬 수 있는 중앙선을 중심삼고 여기 와서 남자로서 커 가지고는 여자를 찾아가야 되고, 여자로서 커 가지고는 남자를 찾아가야 하는 거라구요.

그러면 어디 가서 만나야 돼요. 여기서 만나면 안 되는 거예요. 어디 가서 만나야 돼요? 「중앙」 어디에 가서 만나야 돼요? 「중심」 중심이예요. 사위기대란 논리를 중심삼고 똑같은 거리예요. 요것과 요것이 이퀄(equal)이고 요것과 요것이 이퀄이예요. 전부 이퀄 될 수 있는 중앙선에 와 가지고 만나야 된다 이거예요. 여기에서 합방을 했다면 그걸 누가 뗄 수 있어요.

여기에서 생명을 받아 가지고 태어나면 천지에 동화될 수 있는 사랑의 동화권, 다시 말해 모든 핵이 집약되는 거예요. 그건 평면적인 집약이 아니라 구형적인 집약체가 되어 가지고 거기서부터 새로운 싹이 나와서 전부 다 이 종적인 것에 연결되는 거예요. 축은 하나밖에 없어요. 사랑의, 참된 사랑의 축은 하나님과 인류의 조상, 타락하지 않은 본연의 조상이 하나되어 가지고 이어놓아야 하는 것입니다. 그런데 이게 깨져 나간 거예요. 그러니 복귀해야 돼요. 그래서 통일교회는 참부모라는 말을 하는 거예요. 참부모가 뭣인 줄 알겠어요? 「예」

참부모가 뭣이라고? 하나님의 종적 참사랑을 중심삼은 부모 앞에 횡적인 참사랑을 중심삼은 조상의 자리, 첫번째 조상의 자리에 선 분이예요. 그분 둘이 합하는 데는 점점 접근해서 영으로 가니 하나님도 내려오는 거예요. 천지운세도 내려오는 거예요.

이것이 내려와 가지고 종이 중심이 되어야 되겠나요, 횡이 중심이 되어야 되겠나요? 종을 중심삼고, 하나님의 사랑을 중심삼고 아담 해와가 몸뚱이가 되어야 해요. 하나님의 사랑은 뼈와 마찬가지가 되어야 하고 참부모의 사랑은 몸뚱이와 마찬가지가 되어 가지고 사랑의 조화체를 이루어 가지고 하늘도 지배하고 땅도 지배할 수 있는 왕권을 가진 주인으로서 태어나야 할 것이 사람이었어요. 얼마나 고귀한 인생이예요. 그렇게 되었더라면 그 개인은 자동적으로 핏줄을 통해 태어났으니 하나님의 혈통이 나오는 거예요. 하나님을 닮는 거예요.

하나님의 혈통을 받고 하나님의 심정권을 이어받으면 종교라는 것이 필요 없어요. 종교가 사랑을 만들 수 없고 사랑의 길을 닦을 수 없어요. 종교가 찾아가는 것은 사랑의 길을 따라가는 거예요. 사랑의 길을 배워 가려고 하는 것이 종교예요. 알겠어요? 「예」

그렇기 때문에 이 사랑 세계에서는 종교가 필요 없어요. 기도가 필요 없어요. 그런 논리예요. 또 그리고 절대적인 하나님의 사랑의 대상으로 지음받은 인간대표가 참된 조상의 관점에서 볼 때, 절대적인 참사랑과 일치될 수 있는 하나님의 이상권은 영원한 것이예요. 그렇기 때문에 인간의 영생논리가 이론적으로 형성되는 거예요. 알겠어요? 우리 인간을 하나님의 사랑의 대상으로 지었기 때문에 하나님의 참사랑에서만이 영생이 시작된다는 논리를 찾아야 돼요. 알싸 모를 싸? 「알싸」