제3집: μ–Έμ œ 아버지 μ•žμ— λ‚˜λŠ” μ„€ 것인가 1957λ…„ 09μ›” 08일, ν•œκ΅­ μ „λ³ΈλΆ€κ΅νšŒ Page #9 Search Speeches

아버지 μ•žμ- λ‚˜μ„œμ•Ό ν•  μ°Έμ‹ μ•™μΈμ˜ νƒœλ„

λ•… μœ„μ— μ‚΄κ³  μžˆλŠ” 인간듀이 μ œμ•„λ¬΄λ¦¬ ν›Œλ₯­ν•˜κ³  μ œμ•„λ¬΄λ¦¬ μž˜λ‚¬λ‹€ ν•˜λ”λΌλ„ κ·Έ μžμ²΄λŠ” νƒ€λ½μ˜ ν˜ˆν†΅μ„ κ°–κ³  νƒœμ–΄λ‚œ μ‘΄μž¬μž…λ‹ˆλ‹€. λ‹€μ‹œ λ§ν•˜λ©΄, 원죄λ₯Ό 가지고 μžˆλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

κ·Έλž˜μ„œ 인간듀은 μ΄μ œκΉŒμ§€ λ²”μ£„μ˜ 역사λ₯Ό 거쳐 μ™”κ³ , 이 μ„Έκ³„μ—μ„œ ν˜Ήμ€ μš°μ£Όμ—μ„œ μ•…κ³Ό λŒ€κ²°ν•˜μ—¬ μ•Œ 것도 κ°™κ³ , λͺ¨λ₯Ό 것도 같은 이런 μ‹Έμ›€μ˜ 노정을 거쳐 였고 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 그리고 μš°λ¦¬κ°€ μ†Œλ§μ˜ ν•œλ‚ μ„ 바라보고 λ‚˜μ„œλ €ν•  λ•Œ, κ±°κΈ°μ—λŠ” λ¬΄μˆ˜ν•œ κ΄‘μ•Όμ˜ 쑰건듀이 κ·Έ ν–‰λ‘œλ₯Ό κ°€λ‘œλ§‰κ³  μžˆλ‹€λŠ” 것을 μ—¬λŸ¬λΆ„μ€ μƒν™œμ—μ„œ ν˜Ήμ€ μƒμ• λ…Έμ •μ—μ„œ μ²΄ν—˜ν–ˆμ„ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

그러면, μ΄λŸ¬ν•œ ν™˜κ²½μ—μ„œ μ–΄λ–»κ²Œ ν•΄μ•Ό ν’€λ €λ‚  수 μžˆμ„ 것인가 ν•˜λŠ” 것이 μ§€κΈˆκΉŒμ§€ 역사과정을 κ±°μ³μ˜€λ©΄μ„œ 양심적이고 μ„ ν•œ μ‚¬λžŒλ“€μ΄ κ°ˆλ§ν•˜μ—¬ λ‚˜μ˜¨ ν‘―λŒ€μš” ν‘œμ€€μ΄μ—ˆμŒμ„ μ—¬λŸ¬λΆ„μ€ 잘 μ•Œκ³  μžˆμ„ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

그런데, μš°λ¦¬κ°€ `였늘의 λ‚˜'보닀도 `λ‚΄μΌμ˜ λ‚˜'κ°€ λ”μš± μ„ ν•  수 있으렀면 μ ˆλŒ€μ μœΌλ‘œ μ‹€μ‘΄ν•˜μ‹œλŠ” 신을 우리의 μƒν™œκΆŒλ‚΄λ‘œ λŒμ–΄λ“€μ—¬μ•Ό λ˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 즉, κ·Έ 신을 μ–΄λ–€ 논리적인 μ‹ μ΄λ‚˜ 관념적인 μ‹ μœΌλ‘œλ§Œ 인식할 것이 μ•„λ‹ˆλΌ μƒν™œμ—μ„œ 싀증적인 μ‹ μœΌλ‘œ 인식해야 ν•œλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 이것은 우리 μ‹ μ•™μΈμ—κ²Œ μžˆμ–΄μ„œλŠ” μ€‘μ°¨λŒ€ν•œ 문제인 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

인간은 νƒ€λ½ν–ˆκΈ° λ•Œλ¬Έμ— μ–΄μ°¨ν”Ό νƒ€λ½μ˜ 운λͺ…을 λ²—μ–΄λ‚˜μ„œ κ°€μ•Ό ν•  길이 남아 μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μ΄λŸ¬ν•œ 인간이 κ°€μ•Ό ν•  길을 놓고 μ΄μ œκΉŒμ§€ μˆ˜λ§Žμ€ μ„ μ§€μžλ“€κ³Ό 도인듀이 μžˆλŠ” 성심과 인내와 지성을 λ‹€ν–ˆμ§€λ§Œ κ·Έ 길은 μ•„μ§κΉŒμ§€ λ‹€ 가지 λͺ»ν•œ 채 우주적인 운λͺ…μ˜ 길둜 남아져 μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

또 인간이 저지λ₯Έ μ£„λ‘œ 인해 μƒκ²¨λ‚œ 담도 ν•œ 두 κ°œκ°€ μ•„λ‹ˆκ³ , 가도가도 끝이 없이 κ°€λ‘œλ§‰ν˜€ μžˆλŠ”λ°, μš°λ¦¬λŠ” 이것을 헐어버리고 λ„˜μ–΄μ•Ό 될 μž…μž₯에 μ²˜ν•΄ μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

이런 μž…μž₯에 μ„œ μžˆλŠ” 인간듀이 μ‹ μ•™μ˜ λŒ€μƒ, 즉 μ ˆλŒ€μ μΈ μ‹ , μ ˆλŒ€μ μΈ μ‹€μ‘΄μ²΄μ˜ 신을 흠λͺ¨ν•˜κ³  λ‚˜μ„°μ§€λ§Œ 그듀은 그에 λŒ€ν•΄ μ—¬λŸ¬κ°€μ§€ λͺ¨λ₯΄λŠ” 사싀이 μžˆλ‹€λŠ” 것을 느끼게 λ˜μ—ˆλ˜ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ―€λ‘œ μ—¬λŸ¬λΆ„μ€ λ§‰μ—°ν•˜κ²Œ κ΄€λ…μ μœΌλ‘œλ§Œ μ‹ μ˜ 싀쑴을 μΈμ‹ν•΄μ„œλŠ” μ•ˆ 될 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ 논리적인 면으둜만 μ‹ μ˜ 싀쑴을 μΈμ‹ν•˜λ €λ©΄ 무리일 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μ™œλƒν•˜λ©΄, λ…Όλ¦¬κΆŒλ‚΄μ—λ§Œ 머무λ₯΄λŠ” 신이 μ•„λ‹ˆκΈ° λ•Œλ¬Έμž…λ‹ˆλ‹€. λ…Όλ¦¬μ μœΌλ‘œ 신을 μΈμ‹ν•˜λŠ” 신앙이 우리의 생애λ₯Ό μ΄λŒμ–΄ μ˜μ›ν•œ 생λͺ…μ˜ μ‹€μ²΄λ‘œ μ™„μ„±μ‹œμΌœ 쀄 수 μžˆκ² λŠλƒν•  λ•Œ, μ—¬κΈ°μ—λŠ” 문제점이 λ§Žλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

그러면 μ΄λŸ¬ν•œ ν™˜κ²½μ—μ„œ μ‚΄κ³  μžˆλŠ” μ˜€λŠ˜λ‚  μš°λ¦¬λ“€μ€ μ–΄λ–»κ²Œ ν•˜μ—¬μ•Ό μ°Έ λ˜μ‹  μ£Όλ‹˜κ³Ό 아버지 μ•žμ— λ‚˜κ°ˆ 수 μžˆμ„ 것인가. μš°λ¦¬κ°€ 아버지 μ•žμ— λ‚˜μ•„κ°€κ³ μž ν•˜λŠ” 것은 μΈκ°„μ˜ 역사적인 μ†Œλ§μΈ λ™μ‹œμ— ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ μ„­λ¦¬μ˜ λͺ©ν‘œλ‘œ λ˜μ–΄ μžˆλ‹€λŠ” 사싀을 μ•Œμ•„μ•Ό ν•˜κ² μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

그러면, μ΄λŸ¬ν•œ ν™˜κ²½μ— μ²˜ν•΄ μžˆλŠ” μš°λ¦¬λ“€μ΄ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ μ°Ύμ•„κ°€κ³ , μ‹ μ•™μ˜ 길을 μ°Ύμ•„ λ‚˜κ°€κ²Œ 될 λ•Œ, μš°λ¦¬κ°€ λ‚˜κ°€λŠ” 길을 무엇이 κ°€λ‘œλ§‰κ²Œ λ˜λŠ”κ°€? λ¨Όμ € μžκΈ°λ„ μ•Œ 수 없이 μƒκ²¨λ‚˜λŠ” μ˜μ‹¬μ΄ μ•žκΈΈμ„ κ°€λ‘œλ§‰μ„ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 또, μ£„μ•…μ˜ μ‹œν—˜μ΄ κ°€λ‘œλ§‰μ„ 것이고, 예기치 μ•Šκ²Œ μ—„μŠ΅ν•˜λŠ” μ‚¬λ§μ˜ 힘이 κ°ˆκΈΈμ„ κ°€λ‘œλ§‰μ„ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μš°λ¦¬λŠ” 이런 μ˜μ‹¬μ˜ 고개λ₯Ό λ„˜μ–΄μ•Ό 되겠고, μ£„μ•…μ˜ 고개λ₯Ό λ„˜μ–΄μ•Ό 되겠으며, μ‚¬λ§μ˜ 고개λ₯Ό λ„˜μ–΄κ°€μ•Ό λ˜κ² μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

그리고 κ°μžμ—κ²Œ μ˜μ›ν•œ 이상과 관계λ₯Ό λ§Ίμ–΄μ£Όκ³ , κ·Έ 맺어진 관계가 자기의 μƒν™œμ„ μ§€λ°°ν•˜κ³  자기 μƒμ• μ˜ λͺ©μ μ„ 지배해 μ£ΌκΈ°λ₯Ό λ°”λΌλŠ” μš•λ§μ„ 인간듀은 ν’ˆμ–΄ λ‚˜μ™”μŠ΅λ‹ˆλ‹€. λ˜ν•œ 이런 μ˜μ›ν•œ 관계λ₯Ό 맺을 수 μžˆλŠ” κ·Έ ν•œ 기쀀을 인간듀은 μžκΈ°λ„ λͺ¨λ₯΄κ²Œ κ³ λŒ€ν•΄ 였고 μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 인간은 μ΄λŸ¬ν•œ 과정을 λ°˜λ“œμ‹œ 거쳐 λ‚˜κ°€μ•Ό λ˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

또 μ—¬λŸ¬λΆ„μ€ μƒν™œκΆŒλ‚΄μ—μ„œ μ‹ μ˜ 싀쑴을 μ²΄νœΌν•˜κΈ°λ₯Ό 바라고 있고, μ‹ μ˜ 싀체와 λ§Œλ‚˜κΈ°λ₯Ό 흠λͺ¨ν•˜κ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ κ·Έ μ‹ μ˜ 싀체λ₯Ό μ‹ μ•™μ˜ λŒ€μƒμœΌλ‘œ μ„Έμ›Œλ†“κ³  λ‚˜κ°€λ € ν•  λ•Œ μ—¬λŸ¬κ°€μ§€ μ˜μ‹¬λ˜λŠ” 일이 λ§Žμ„ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έλ ‡λ‹€κ³  ν•΄μ„œ κ·Έ μ˜μ‹¬μ˜ 쑰건에 κ±Έλ € λ‚˜μ•„κ°€μ§€ λͺ»ν•˜λ©΄ μ•ˆλ˜κ³  그것을 톡과 ν•˜μ§€ μ•ŠμœΌλ©΄ μ•ˆ λ©λ‹ˆλ‹€. 그리고 μ—¬λŸ¬λΆ„μ€ μ‚¬λ§μ˜ 큰 그늘 μ•„λž˜ μžˆλ‹€λŠ” 것을 λŠκ»΄μ•Ό ν•©λ‹ˆλ‹€.

그러면 이런 것을 λŠλ‚€ ν›„μ—λŠ” μ–΄λ–»κ²Œ ν•΄μ•Ό ν•  것인가? 그것듀을 자기의 λ§ˆμŒμ— ν’ˆκ³ λ§Œ 있으면 참된 신앙길을 갈 μˆ˜κ°€ μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 이런 λ¬Έμ œλ“€μ„ ν’€ 길이 μ—†λ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μ—¬λŸ¬λΆ„μ΄ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ κ³„μ‹œλ‹€λŠ” 것을 μΈμ •ν•œλ‹€λ©΄, ν•˜λ‚˜λ‹˜κ»˜ μžκΈ°κ°€ 가지고 μžˆλŠ” λͺ¨λ“  μ˜μ‹¬μ„ μ†”μ§νžˆ λ‚΄λ†“λŠ” μ‹ μ•™μ˜ λŒ€μƒμžλ‘œ 머무λ₯Ό 수 μžˆμ–΄μ•Ό ν•©λ‹ˆλ‹€. 또 자기의 λͺ¨λ“  μ£„μ•…μœΌλ‘œ μΈν•œ κ³ λ‚œ, 즉 μžκΈ°κ°€ 슀슀둜 지은 μžλ²”μ£„λ‘œλΆ€ν„° ν˜ˆν†΅μ μœΌλ‘œ 이어받은 μœ μ „μ μΈ μ£„κΉŒμ§€ μ „λΆ€λ₯Ό μ†”μ§νžˆ ν•˜λ‚˜λ‹˜κ»˜ κ³ λ°±ν•  수 μžˆμ–΄μ•Ό λ˜κ² μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

또 그뿐만 μ•„λ‹ˆλΌ μ•žκΈΈμ„ κ°€λ‘œλ§‰κ³  μžˆλŠ” λͺ¨λ“  것과 μ‹Έμ›Œμ•Ό ν•  운λͺ…에 μ²˜ν•΄ μžˆλŠ”λ°λ„ λΆˆκ΅¬ν•˜κ³ , μ˜μ›ν•œ μ†Œλ§μ˜ 세계λ₯Ό ν–₯ν•˜μ—¬ ν•œλ°œ ν•œλ°œ 전진해야 함에도 λΆˆκ΅¬ν•˜κ³ , μ˜μ›ν•œ 생λͺ…μ˜ 이상을 λŠλ‚„ 수 μžˆλŠ” μ•½μ†μ˜ 천ꡭ으둜 λ“€μ–΄κ°€μ•Ό 함에도 λΆˆκ΅¬ν•˜κ³  μ•„μ§κΉŒμ§€ 무λ ₯ν•œ μ‚¬λ§κΆŒλ‚΄μ— 머물러 μžˆλŠ” 것을 μš°λ¦¬λŠ” 극볡해야 ν•˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.