제116집: 참부모님과 우리의 책임

1981년 12월 27일, 미국

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내가 감옥에 있을 땐…. 감옥에 가면 감옥의 질서가 있다구요. 감방장이 있어 가지고 그저 아무리 잘난 사람에게도 호령하고 그런다구요. 그때 '내가 통일교회 선생님인데 뭐 그래?' 하면 안 된다구요. 일반 사람이 되는 거예요. 죄수가 되는 것입니다. 죄수의 죄수가 되는 것입니다. 밥 먹고 나면 뭐 할 것 없거든요. 할 게 없다구요. 앉아서 세월만 보내야 된다구요. 얘기밖에 할 게 없다구요. 그러니 세상 얘기, 무슨 얘기, 안 나오는 얘기가 없다는 걸 알아야 됩니다.

맨 처음에 뭐냐 하면 자기 죄지은 얘기로부터 자기 부모 얘기 전부 다 나오는데, 그다음에 몇 달 지나가면 다 없어지거든요. 그런데 말하지 않은 사람은 나밖에 없거든요. 말 안 한 사람은 나밖에 없었다구요. 그러면 얘기해 달라고 조르게 돼 있다구요. 그래서 조건을 들어 '무슨 말 해도 좋아?' 해 가지고 거기서 단편소설, 장편소설을 엮어 가지고 얘기하는 거예요. 매일같이 소설 한 편씩 얘기하는 거지요. 누구의 소설이 아닙니다. 어느 문학작품들에 이미 있는 내용이 아니예요. 내가 창작을 해요, 타이틀 하고…. 선생님에게 그런 머리가 있다구요. 뭐 장편소설 하나 만들어 내는 것은…. 하룻밤에도 몇 편씩 만들어 낼 수 있다구요.

얼굴을 봐 가면서 그저 한 일주일, 아니 한 사흘만 얘기하게 되면 그저 무슨 얘기해도 좋다고 하는 거예요. 내가 맨 꼴래미 저 좁은 데 앉아 있으면 자꾸 끌어올려요. 감방장이 올라오라고 한다구요. 싫다 해도 자꾸 끌어 올리는 거예요. 그런 거라구요. 내가 어디 가든 제일 나쁜 자리, 똥통 옆에 가서 선생님이 살았어요. 나는 반대로 가 앉는다구요. 내가 안 가겠다면 감방장이라는 사람이 '내가 거기 앉을 테니까 당신 저기 가서 앉으소' 이런다구요. 그렇게 되어 있다구요. 무슨 말인지 알겠어요?

그것이 본연의 세계예요. 이것이 영계의 행로예요. 선생님이 특별한 사람이지요? 「예」 그렇지만 대인관계에 있어서 사회에 나가 사는 것은 레버런 문인지 모른다구요. 누구든지 친구하고 이야기하고 누구든지 동무한다구요. 대해 보면 자연히 따라오는 거예요. 자연히 좋아한다는 것입니다. 그렇다는 거예요. 선생님 학생시대에, 젊은 청년시대에는 여자라는 여자는 전부 다 선생님을 좋아했다구요. 그런 사람이 많았다구요. 그렇지만 나는 전부 교육해 나가는 거예요. 그때 젊은 처녀들이 레버런 문 대해 별의별 생각 다 하고 꼬이려고 했지만, 그 사람들이 지금 와서 물어 보면 다 '훌륭한 레버런 문이었다'고 증거한다구요. (웃음) 지금도 내가 장가를 가겠다면 서양세계에서는 나하고 결혼하겠다는 사람 많을 거라. (웃음)

그거 왜 그래요? 왜 그러냐구요? 딴 거 없다구요. 하나님의 사랑이 임재하기 때문에…. 본래 인간의 자리에 들어가고 싶다는 거예요. 본성을 그리워하는 사람은 반드시 따라오게 마련이고 합하게 마련입니다.

졸음이 오지요? 「아니요」 나도 힘들다구요. 졸 사람은 졸라구요. 「아니요」 졸 때 제일 귀한 말 하는 것입니다. 자, 이제 참부모와 우리와의 관계는 그만했으면 알 겁니다. 알지요? 또 계속하자구요? 「예」 말하는 것이 굉장히 피곤하다구요.

여기서 수련받은 사람 손들어 봐요. 21일수련 안 받은 사람 손들어 봐요. 너 왜 안 받았어? 수련 안 받으면 선생님의 역사를 몰라요. 과거의 선생님을 모른다구요. 내가 내 얘기를 하기 싫어하는 사람이예요. 그렇게 해봐야 자식들 앞에 부모가 고생했다는 얘기밖에 안 되는 거거든요. 여러분들 형님이 얘기해 줘야지요. 형님들이 얘기해 줘야지요. 내가 얘기해 주는 게 아니라구요. 그것이 어머니나 아버지가 직접 해주는 것보다 더 가치 있다구요. 알겠어요, 무슨 말인지? 「예」

그렇기 때문에 통일교회를 알려면 21일수련을 받아야 됩니다. 일주일 수련은 다 받았지요? 「예」 통일교회는 무슨 길을 가는 교회예요? 무슨 길 가는 교회예요? 참부모니 참자녀니 하는 여러분이 가는 길이 어떤 길이예요? 그것도 모르나? 탕감복귀의 길입니다. 그게 아니예요? 그렇잖아요? 「예」 탕감의 길이 없어 가지고는 복귀가 불가능하다는 겁니다.

오늘날 통일교인들은 탕감의 길을 좋아하지 않는다구요. 그건 뭐냐 하면, 복귀를 좋아하지 않는다는 말이라구요. '아, 나는 복귀하는 것은 좋지만 탕감은 싫어' 이런 말은 없다구요. (웃음) 그러면 어떤 것이 먼저예요? 복귀가 먼저예요, 탕감이 먼저예요? 「탕감」 그건 또 왜 탕감이라고 얘기해요? 그렇지만 여러분이 좋아하는 건 뭐예요? (웃음) 여러분이 좋아하는 것을 솔직이 얘기하자구요. 「복귀」 여러분은 복귀를 좋아하지만 탕감은 싫어한다구요. 하나님편으로 보게 되면 뭐냐? 반대입니다, 반대. 여러분은 어느 편이예요? 하나님 편이예요, 사탄 편이예요? 「하나님 편입니다」 이것은 확실히 알아야 돼요. 확실히 알아야 된다구요. 여러분들은 복귀를 좋아한다 이거예요. 그러나 하나님편에서는 복귀를 좋아할 수 없다 이거예요. 탕감을 통한 후에 복귀를….

자, 그래서 복귀를 좋아하는 편은 어느 편이라구요? 「사탄편」 사탄편입니다. 그리고 탕감을 좋아하는 편은 어떤 편라구요? 「하나님편」 이제 알았다구요. 우리 통일교회에도 두 편이 있어요. 그거 몰랐지요? 이젠 알았다구요.

그러면 자기 자신을 가만히 반성해 보라구요. 내가 하나님편인예요, 사탄편이예요? 그건 여러분들이 잘 알 거라. 거 여러분 자신에게 물어 보라구요. 동그라미가 하늘편이고 엑스가 사탄편이예요. 어떤 거예요? 「동그라미」 대답한 사람은 한 사람밖에 없고 전부 다 가만히 있는데…. 이걸 알아야 된다구요. 지금까지 여러분들이 뜻을 따라오고 있지만, 복귀를 좋아하는 것은 사탄편이고 탕감을 좋아하는 것은 하늘편인 것을 확실히 알았으면 이제부터는 어느 길을 가겠어요? 「탕감길요」