제130집: 탕감길을 λˆ„κ°€ κ°€μ•Ό λ˜λŠλƒ 1984λ…„ 01μ›” 29일, λ―Έκ΅­ λ²¨λ² λ””μ•„μˆ˜λ ¨μ†Œ Page #253 Search Speeches

νƒ€λ½ν•˜μ-¬ 탕감길을 κ±Έμ–΄κ°€μ•Ό ν•˜λŠ" 인간

μ˜€λŠ˜λ‚  이 ν†΅μΌκ΅νšŒ λ¬΄λ‹ˆλ“€ κ°€μš΄λ°λŠ” `μ˜ˆμˆ˜κ°€ 무슨 상관이 μžˆμ–΄?' 이런 관념을 가진 μ‚¬λžŒλ“€μ΄ μžˆλ‹€ μ΄κ±°μ˜ˆμš”. 이런 λͺ»λœ 녀석이 μžˆλ‹€κ΅¬μš”. μ •μ‹  빠진 녀석이 μžˆλ‹€ 이 λ§μ΄μ˜ˆμš”. λ”μš°κΈ° 신학ꡐ μ‘Έμ—…ν•œ 녀석듀 κ°€μš΄λ° λ§μ΄μ˜ˆμš”. 신학ꡐ μ‘Έμ—…ν•œ 녀석듀 손듀어 봐! μ΄λ†ˆμ˜ μžμ‹λ“€, μ‹ ν•™κ΅μ—μ„œ `μ˜ˆμˆ˜κ°€ 뭐 μš°λ¦¬μ—κ²Œ ν•„μš”ν•΄?' 이런 생각 ν•œ 녀석듀이 μžˆμ§€?

이것을 μ•Œμ•„μ•Ό λ©λ‹ˆλ‹€. 제1 μ•„λ‹΄ λ•Œλ¬Έμ— 제2 아담이 λ‚˜μ™”μœΌλ©° 제2 μ•„λ‹΄ λ•Œλ¬Έμ— 제3 아담이 λ‚˜μ™€μ•Ό λœλ‹€λŠ” 것은 κ³΅λ™μš΄λͺ…μ˜ μžλ¦¬μ— μ„  κ²ƒμž„μ„ μ•Œμ•„μ•Ό λ©λ‹ˆλ‹€. 자, 첫째 아담은 아무것도 λͺ°λΌ νƒ€λ½ν–ˆκ³ , μ˜ˆμˆ˜λŠ” μ•ŒκΈ΄ μ•Œμ•˜μ§€λ§Œ ν™˜κ²½μ„ 이루지 λͺ»ν–ˆμœΌλ©°, 3μ°¨ 아담은 λ‹€ μ•Œμ•˜μ§€λ§Œ 세계가 λ°˜λŒ€ν•˜κΈ° λ•Œλ¬Έμ— μ§€κΈˆκΉŒμ§€ 이 λ†€μŒ ν•˜κ³  μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. λ§ˆμ°¬κ°€μ§€ 운λͺ…μ΄μ˜ˆμš”.

첫째 아담은 아무것도 λͺ°λžλ‹€κ΅¬μš”. 그리고 μ˜ˆμˆ˜λ‹˜μ€ κ·ΈλŸ¬ν•œ ν™˜κ²½μ„ 갖좔지 λͺ»ν–‡μŠ΅λ‹ˆλ‹€. ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ 4천 λ…„ λ™μ•ˆ μ΄μŠ€λΌμ—˜ 역사λ₯Ό 톡해 κ·Έ ν™˜κ²½μ„ μ€€λΉ„ν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 그듀은 λ©”μ‹œμ•„λ₯Ό λ§žμ΄ν•΄μ•Ό ν–ˆλ˜ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ μ΄μŠ€λΌμ—˜ 민쑱이 μ˜ˆμˆ˜κ°€ λˆ„κ΅¬μΈμ§€ μ•Œμ§€ λͺ»ν–ˆλ‹€κ΅¬μš”. μ•Œκ² μ–΄μš”?

예수의 μ‚¬μƒν•˜κ³  재림주의 사상이 λ‹€λ₯Έ 것이 μ•„λ‹™λ‹ˆλ‹€. ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ 사상과 예수의 사상과 재림주의 사상은 같은 κ±°μ˜ˆμš”. μ•„λ‹΄ 사상도 같은 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έλž˜μ„œ λ§ŒμΌμ— νƒ€λ½ν•˜μ§€ μ•Šμ•˜μœΌλ©΄ ν•˜λ‚˜λ‹˜ 사상은 μ•„λ‹΄ 사상이 λ˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έκ±Έ μ•Œμ•„μ•Ό λ©λ‹ˆλ‹€. νƒ€λ½ν–ˆκΈ° λ•Œλ¬Έμ— 탕감길이 μƒκ²Όλ‹€λŠ” κ±°μ˜ˆμš”, 탕감길이.

κ·Έ 탕감이 μ™œ ν•„μš”ν•˜λƒ μ΄κ±°μ˜ˆμš”. 탕감이 μ™œ ν•„μš”ν•΄μš”? 인간 μ±…μž„λΆ„λ‹΄μ΄λΌλŠ” 원리 λ•Œλ¬Έμ— ν•„μš”ν•œ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 인간 μ±…μž„λΆ„λ‹΄ 원리 λ•Œλ¬Έμ— ν•„μš”ν•˜λ‹€λŠ” 것을 μ•Œμ•„μ•Ό λ©λ‹ˆλ‹€. μ²œμ‚¬μž₯도, 사탄도 ꡴볡할 수 μžˆλŠ” μ‚¬λž‘κΆŒ 내에 λ“€μ–΄κ°€μ•Ό, μ™„μ„±μ˜ 자리λ₯Ό λ“€μ–΄κ°€μ•Ό, ν•˜λ‚˜λ‹˜ μ§μ ‘κΆŒ 내에 λ“€μ–΄κ°€μ•Ό λ˜λŠ”λ° λͺ» λ“€μ–΄κ°”μœΌλ‹ˆ 인간 μ±…μž„μ— λ”± κ±Έλ Έλ‹€λŠ” κ±°μ˜ˆμš”. νƒ•κ°λ²•μ΄λΌλŠ” 것이 μš°λ¦¬μ—κ²Œ μ™œ ν•„μš”ν•˜λƒ ν•˜λŠ” 것을 ν™•μ‹€νžˆ μ•Œμ•„μ•Ό λ˜κ² μŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ±…μž„λΆ„λ‹΄κΆŒμ„ μƒμ‹€ν–ˆμœΌλ‹ˆ ν•˜λ‚˜λ‹˜ μ‚¬λž‘μ˜ μ§μ ‘μ£Όκ΄€κΆŒ 내에 λͺ» λ“€μ–΄κ°€κ²Œ λ˜μ—ˆλ‹€ μ΄κ±°μ˜ˆμš”. κ·Έ 말이 무슨 말이냐 ν•˜λ©΄ 인간이 μ±…μž„λΆ„λ‹΄μ„ ν–ˆλ‹€λ©΄ λ“€μ–΄κ°€λŠ” 것인데 인간 μ±…μž„λΆ„λ‹΄μ„ λͺ»ν–ˆκΈ° λ•Œλ¬Έμ— λͺ» λ“€μ–΄κ°”λ‹€ μ΄κ²λ‹ˆλ‹€. κ·Έλ ‡κΈ° λ•Œλ¬Έμ— 여기에 κ±Έλ € μžˆλŠ” κ±°μ˜ˆμš”.

μ—¬λŸ¬λΆ„λ“€μ€ 이런 λ¬΄λŒ€λ₯Ό κ°€μ‘Œμ§€λ§Œ μ•„λ‹΄ ν•΄μ™€λŠ” λ¬΄λŒ€κ°€ μ—†μ—ˆλ‹€κ΅¬μš”. μ—¬λŸ¬λΆ„λ“€μ€ νƒ€λ½ν•œ μ„Έκ³„λ¬΄λŒ€ μœ„μ— 개인 μ±…μž„λΆ„λ‹΄ μ™„μ„±, κ°€μ • μ±…μž„λΆ„λ‹΄ μ™„μ„±, μ’…μ‘± μ±…μž„λΆ„λ‹΄ μ™„μ„±, λ―Όμ‘± μ±…μž„λΆ„λ‹΄ μ™„μ„±, κ΅­κ°€ μ±…μž„λΆ„λ‹΄ μ™„μ„±, 세계 μ±…μž„λΆ„λ‹΄ μ™„μ„±, 지역 μ±…μž„λΆ„λ‹΄ μ™„μ„±, ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ ν•΄λ°©ν•΄μ•Ό ν•  μ±…μž„λΆ„λ‹΄κΉŒμ§€ μžˆλ‹€λŠ” 것을 μ•Œμ•„μ•Ό λ©λ‹ˆλ‹€. μ±…μž„ 법칙, 개인적인 μ±…μž„μ΄ μ§€κΈˆ 남아 μžˆλ‹€λŠ” κ±°μ˜ˆμš”. μ•Œκ² μ–΄μš”?

그러면 λˆ„κ°€ κ°€μ•Ό λ˜λŠλƒ? λˆ„κ°€ 이 길을 κ°€μ•Ό λ˜λŠλƒ μ΄κ±°μ˜ˆμš”. 기독ꡐ가 μ „λΆ€ λ‹€ μ˜€μ‹œλŠ” 재림주λ₯Ό λ§žμ•˜μœΌλ©΄ ν•œκΊΌλ²ˆμ—, μΌμ‹œμ— 세계적 길을 갈 것인데 λ°˜λŒ€ν•¨μœΌλ‘œ 말미암아 재차 νŽΈμ„±ν•˜λŠ” λ†€μŒμ΄ λ²Œμ–΄μ§„ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 이 λ†€μŒμ΄ ν†΅μΌκ΅νšŒ μš΄λ™μ΄κΈ° λ•Œλ¬Έμ— ν†΅μΌκ΅νšŒλŠ” λΉ„μ°Έν•©λ‹ˆλ‹€. λΉ„μ°Έν•œ 역사λ₯Ό 거쳐 가지고 기독ꡐλ₯Ό μΉ˜μ›Œ 버리고 λŒ€μ‹ ν•˜κ³ , 민주세계λ₯Ό μΉ˜μ›Œ 버리고 λŒ€μ‹ ν•  수 μžˆλŠ” κΈ°λ°˜μ„ μ§€κΈˆ 닦아 올라였고 μžˆλŠ” 이 ν˜„μž¬κ°€ λ²•μ •νˆ¬μŸμ„ 쀑심삼은 세계사적인 투쟁인 것을 μ•Œμ•„μ•Ό λ©λ‹ˆλ‹€.