제34집: 우리의 갈 길

1970년 09월 06일, 한국 전본부교회

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여러분들이 아내를 어머니와 같이 생각하는 마음이 필요하다는 것입니다. 그러려면 여러분들이 아이가 돼야지요? 아이가 되라는 거예요. 아이가 되어서 나쁘지 않다는 것입니다. 여자들은 남자가 아이와 같이 응석부리면 좋아하는 거예요. 좋아하는지 안 좋아하는지 해보라구요. 아이같이 밥도 먹여 달라고 떼 써보라는 것입니다. 어린애같이 해보라는 거예요. 그렇다고 하나님이 철딱서니 없는 녀석이라고 안 합니다. 복귀도상에서는 그렇게 해야 되니까 할 수 없다는 거예요. 그러니 아내에게 '엄마, 밥줘!' 하게 되면 여자는 기분이 좋아서 '아이쿠 우리 큰애기가 나타났구만!' 하면서 키운다는 것입니다. 그래야 되는 거예요.

타락으로 잃어버린 여자의 사랑을 여러분의 일생 동안에 복귀하겠다는 마음을 갖지 않고는 본연의 가정 기준을 복귀하지 못하는 것입니다. 알겠어요? 「예」

하나님은 한 사람을 대해서 부모의 사랑, 부부의 사랑, 자녀의 사랑, 이 세 사랑을 다 못 해본 것이 한입니다. 그렇기 때문에 그러한 사랑을 한 사람을 대하여 다 유발시키는 자리에 서야만 심정적인 천국을 복귀하는 것입니다. 그러니 사랑하는 문제밖에 없습니다. 그렇지요? 결과적으로 사랑이 문제라는 것입니다.

이런 관점에서 볼 때, 통일교회에서 하는 일이 세계적이예요, 개인적이예요? (세계적입니다) 역사에 없는 일입니다. 그저 주먹구구로 하는 일이 아니예요. 그래서 원리를 알면 알수록 그 책임이 가중되는 것입니다. 지금까지 그래 왔다는 거예요. 그래서 우리 통일교회는 천주주의입니다. 천주주의의 주(宙) 자가 무슨 주냐? 집 주입니다. 그렇기 때문에 천주주의에서의 주자는 방대하다는 겁니다. 통일교회는 뭘 하자는 곳이냐? 하늘 나라 가정을 이루려는 곳입니다.

통일교회에서 말하는 천국은 혼자 들어가는 천국이 아니라 가족이 함께 들어가는 천국입니다. 하나님의 창조이상을 볼 때 남자와 여자가 갈라져 들어가는 곳이 천국이냐? 아닙니다. 둘이서 들어가는 곳이 천국입니다. 아버지가 들어가면 어머니도 들어가고, 부모가 들어가면 자식도 같이 가는 곳이 천국이라는 거예요. 천국에 엄마 아빠가 같이 가야지 아빠는 천국가는 데 엄마는 지옥가면 천국이 되겠습니까? 이런 입장에서 우리 통일교회는 역사적인 종교입니다.

세계를 사랑하는 가정이 되지 않고는 자리를 잡지 못합니다. 그러므로 세계를 사랑해야 할 것이 우리 통일교회의 가정이 갈 길이예요. 이런 길을 가는 가정이 예수가 소원했던 가정입니다. 또한 지금까지 2천년 동안 소원하던 가정입니다. 그러면 이 가정은 예수님보다 나아요, 안 나아요? 여러분은 예수님보다 낫습니까? 여러분이 예수님보다 나아요? 여러분이 예수님의 신부 될 수 있는 그 신부보다 나아요? 말로만 낫지요? 낫다면 무엇이 나아요? 여러분이 참부모를 만나 그 참부모의 축복을 받았기 때문에 더 낫다는 것입니다. 알겠어요? 「예」

축복은 가인 아벨의 기준을 복귀한 자리에 서지 않고는 못 받는 것입니다. 부모 앞으로 돌아가려면 가인과 아벨이 하나되어야 합니다. 그러지 않고는 부모에게 못 돌아가는 것입니다. 복귀가 그렇다는 것입니다. 아담 가정에 있어서 가인과 아벨이 하나되어 가지고 복귀하는 것이 원칙입니다. 그러면 여러분이 축복을 받았다는 것은 가인 아벨을 복귀한 자리를 넘어섰다는 것입니다. 그러지 않고는 하나님의 아들딸이 못 되는 것입니다.

그럼, 여러분이 가인 아벨을 복귀한 자리를 넘어섰어요? 여러분들이 그런 자리에 서지 못했기 때문에 사랑은 못 하더라도 재차 수습하여 가지고 그런 자리에 서기 위해 나가지 않으면 안 됩니다. 여러분들이 그 일을 맡아서 해야 되는 것입니다. 이제부터 가야 할 길이 그 길입니다. 그런데 축복을 미리 해 준 것입니다. 그것은 선생님의 특권입니다. 그렇기 때문에 여러분이 축복을 받는 것은 여러분이 받는 것이 아니라 선생님의 특권을 통해서 받는 것입니다. 어디까지나 선생님 것이라는 거예요. 알겠어요? 예약적 축복이라는 것입니다.

그렇기 때문에 이것을 실천하기 위해서는 내적 기준을 마무리지어야 합니다. 그래서 안팎의 가정으로 그 입장을 대신하는 것입니다. 즉, 아벨 가정인 선생님의 가정 앞에 여러분의 가정이 가인 가정의 입장으로 서는 길 밖에 없어요? 그러면 여러분의 가정은 그 기준이 안 되었지만 선생님 가정을 중심삼고는 될 수 있다는 것입니다.