제9집: λͺ¨λ“  쑴재의 λͺ©μ μ˜μ‹κ³Ό ν•˜λ‚˜μ˜ 세계 1960λ…„ 06μ›” 19일, ν•œκ΅­ μ „λ³ΈλΆ€κ΅νšŒ Page #307 Search Speeches

λͺ©μ μ˜μ‹μ- μ˜ν•˜μ-¬ 지어진 λͺ¨λ"  쑴재물

μ°½μ‘°μ£Όκ°€ κ³„μ…”μ„œ 그둜 말미암아 μ§€μŒλ°›μ€ 피쑰물이라 ν• μ§„λŒ€, κ·Έ ν”Όμ‘°λ¬Όμ—κ²ŒλŠ” λ°˜λ“œμ‹œ μ–΄λ–€ λͺ©μ μ„ λ‹¬μ„±μ½”μž ν•˜λŠ” λͺ©μ μ˜μ‹μ΄λ‚˜ λͺ©μ μ„±μ΄ μžˆμ„ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 이것을 λΆ€μ •ν•  수 μ—†λŠ” μ‚¬μ‹€μž…λ‹ˆλ‹€. 아무리 λ˜‘λ˜‘ν•œ μ‚¬λžŒμ΄λΌλ„ λΆ€μ •ν•˜μ§€ λͺ»ν•  κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. ν•˜λ‚˜μ˜ 미물도 그것을 지은 주인곡이 μžˆλ‹€ ν• μ§„λŒ€, κ·Έ λ―Έλ¬Όμ—κ²Œλ„ λ°˜λ“œμ‹œ μ£ΌμΈκ³΅μœΌλ‘œλΆ€ν„° 뢀여받은 λͺ©μ μ˜μ‹ 내지 λͺ©μ μ„±μ΄ μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έ μžμ²΄κ°€ κ°–κ³  μžˆλŠ” λͺ©μ μ˜μ‹μ΄λ‚˜ λͺ©μ μ„±λ³΄λ‹€λ„ 그것을 μ§€μœΌμ‹  μ ˆλŒ€μžκ°€ λΆ€μ—¬ν•΄ μ€€ λͺ©μ μ˜μ‹μ΄λ‚˜ λͺ©μ μ„±μ΄ μ„ μž¬(ε…ˆεœ¨)ν•΄ μžˆλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

κ·ΈλŸ¬κΈ°μ— λͺ¨λ“  μ‘΄μž¬λ¬Όμ€ μ ˆλŒ€μžμ˜ μ–΄λ–€ λͺ©μ μ˜μ‹μ— μ˜ν•΄ μ§€μ–΄μ‘Œλ‹€λŠ” 것을 μš°λ¦¬λŠ” λΆ€μ •ν•  수 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·Έλž˜μ„œ μ‚¬λžŒμ΄ 배운 것이 많고 μ•ˆλͺ©μ΄ 넓어지면 λ„“μ–΄μ§ˆμˆ˜λ‘ λͺ©μ μ˜μ‹μ΄ 더 κ°•ν•΄μ§€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. λ‚˜μ•„κ°€ 가지고 μžˆλŠ” κΆŒν•œμ΄ 컀지면 컀질수둝 λͺ©μ μ˜μ‹λ„ μ»€μ§€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μ–΄λ–€ μ£ΌκΆŒμ„ μ„Έμš΄ μ£ΌκΆŒμžκ°€ μžˆλ‹€ ν•  λ•Œ, κ·Έκ°€ κ·Έ μ£ΌκΆŒμ„ 쀑심삼고 λͺ©μ ν•˜λŠ” λ°”μ˜ κ°€μΉ˜λ₯Ό 크게 느끼면 λŠλ‚„μˆ˜λ‘ 더 μƒˆλ‘­κ³  넓은 λ²”μœ„μ˜ 것을 이루고 μ‹Άμ–΄ν•˜λŠ” 것을 보게 λ©λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬κΈ°μ— 우리 인간은 κ°œμΈμ—μ„œλΆ€ν„° 가정을 λ„˜μ–΄ μ‚¬νšŒ, κ΅­κ°€, 세계에 이λ₯΄κΈ°κΉŒμ§€ λͺ¨λ‘κ°€ 이런 문제 λ•Œλ¬Έμ— κ³ λ―Όν•˜κ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

그러면 6μ²œλ…„μ΄λΌλŠ” 역사노정을 κ±°μ³μ˜€λ©΄μ„œ 인간이 μ†Œλ§ν•œ 세계가 μ΄λŸ¬ν•œ μ„Έκ³„λ‘œ 쒅결될 것이냐? κ·Έλ ‡λ‹€λ©΄ λ„ˆλ¬΄ ν—ˆλ¬΄ν•œ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

이것을 λ„˜μ–΄ μ™„μ „λ¬΄κ²°ν•œ μ„Έκ³„λŠ” 없을 것인가, 쒅ꡐλ₯Ό μ΄ˆμ›”ν•˜κ³  λ™μ„œμ˜ 차이λ₯Ό λ„˜μ–΄μ„œκ³  더 λ‚˜μ•„κ°€μ„œλŠ” ν•˜λŠ˜λ•…μ΄ ν•˜λ‚˜μ˜ 생λͺ…체에 μ ‘λΆ™μ—¬μ Έ 가지고 움직일 수 μžˆλŠ”, λͺ©μ μ˜μ‹μ΄ μ‹€ν˜„λœ μ„Έκ³„λŠ” 없을 것인가 ν•˜κ³  머리가 μ’€ 깨인 μ‚¬λžŒμ΄λ©΄ λˆ„κ΅¬λ‚˜ 생각할 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 그럴 λ•Œκ°€ μ™”μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

μš°λ¦¬λ“€μ΄ μ‚΄λ©΄μ„œ λŠλΌλŠ” 감각의 μΌμ²΄λŠ”, μš°λ¦¬κ°€ μ–΄λ– ν•œ λͺ©μ μ˜ μ„Έκ³„λ‘œ ν–₯ν•˜μ—¬ λ‚˜κ°€λ„λ‘ λ‚΄λͺ°κ³  μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έ λͺ©μ μ˜ 세계λ₯Ό λ‚΄κ°€ λ‹€ μ•Œ μˆ˜λŠ” μ—†μ§€λ§Œ μ˜€κ΄€μ„ 톡해 λŠκ»΄μ§€λŠ” 감각은 더 큰 λͺ©μ μ˜ μ„Έκ³„λ‘œ ν–₯ν•˜μ—¬ λ‚˜μ•„κ°€λ„λ‘ λ‚˜λ₯Ό λ‚΄λͺ°κ³  μžˆλ‹€λŠ” 것을 μ•Œ 수 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

그러면 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ 우리λ₯Ό λ‚΄λͺ¨λŠ” λ°λŠ” 무엇을 κΈ°μ€€μœΌλ‘œ λ‚΄λͺ¨λŠ” 것인가? 인간은 이념과 μ˜μ‹μ„ ν†΅ν•˜μ—¬ μΈμ‹λœ 관념을 μ„Έμ›Œ μƒν™œν•˜κ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ—¬κΈ°μ„œ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ μ „μ²΄μ˜ λͺ©μ μ˜μ‹μ—μ„œ 느껴 λ“€μ–΄μ˜€λŠ” 감각과 생λͺ…을 기반으둜 λ‚΄λͺ¨λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

μ—¬λŸ¬λΆ„, μ˜μ‹μ΄ λ¬΄μ—‡μž…λ‹ˆκΉŒ? μ˜μ‹μ€ μ‰½κ²Œ λ§ν•˜λ©΄, μ‹€μ œλ‘œ μš°λ¦¬κ°€ μ²΄ν—˜ν•  수 μžˆλŠ” 일체의 κ²½ν—˜μ΄λ‚˜ ν˜„μƒμž…λ‹ˆλ‹€. μ‹¬λ¦¬ν•™μžλ“€μ€ λ§ν•˜κΈ°λ₯Ό μ˜μ‹μ—λŠ” κ²½ν—˜μ΄ λ‚΄ν¬λ˜μ–΄ 있고 ν‘œμƒμ΄ λ‚΄ν¬λ˜μ–΄ 있고 감정이 λ‚΄ν¬λ˜μ–΄ μžˆλ‹€κ³  ν•©λ‹ˆλ‹€. 이것은 μΈκ°„μ˜ μ˜€κ΄€μ„ ν†΅ν•˜μ—¬ μ²΄ν—˜λ˜λŠ” 것을 λ§ν•©λ‹ˆλ‹€. μš°λ¦¬λŠ” μ΄λŸ¬ν•œ μ˜μ‹μ„ ν†΅ν•˜μ—¬ μ ˆλŒ€λͺ©μ μ„ μΆ”κ΅¬ν•˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ 이 μ ˆλŒ€μ μΈ λͺ©μ μ˜μ‹μœΌλ‘œ 생λͺ…을 지배할 μˆ˜λŠ” μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ² ν•™μ΄λ‚˜ 심리학이 이 문제λ₯Ό ν’€ 수 μžˆλŠ”κ°€? λΆˆκ°€λŠ₯ν•©λ‹ˆλ‹€. λͺ¨λ“  학문은 이 λ¬Έμ œμ— 봉착해 μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

우리 μΈκ°„μ˜ λͺΈμ€ 비둝 μž‘μ§€λ§Œ 이 λ§ˆμŒμ€ μ‹œκ°„κ³Ό 곡간을 λ„˜μ–΄ λ¬΄ν•œν•œ μ„Έκ³„λ‘œ λ»—μ–΄λ‚˜κ°‘λ‹ˆλ‹€. 그런데 이 마음이 μƒν™œ μ†μ—μ„œ 세계적인 μ–΄λ– ν•œ λͺ©μ μ˜μ‹κ³Ό μ—°κ²°λ˜μ–΄μ•Όμ§€ 그렇지 μ•ŠμœΌλ©΄ νƒˆμ„ ν•˜κ³  λ§™λ‹ˆλ‹€. μ•…μ˜ κ΅¬λ ν……μ΄λ‘œ νœ©μ“Έλ € λ“€μ–΄κ°€ 절망 μƒνƒœμ— λΉ μ Έ 버릴 κ±°μ˜ˆμš”.

μΈκ°„μ—κ²ŒλŠ” ν™˜κ²½μ„ μˆ˜μŠ΅ν•  수 μžˆλŠ” 양심이 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 또 κ·Έ 양심을 μˆ˜μŠ΅ν•΄ μ£ΌλŠ” μœ€λ¦¬μ™€ 도덕이 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 이 μœ€λ¦¬μ™€ 도덕은 더 높은 이념과 μ—°κ²°λ˜μ–΄ μžˆμ–΄μ„œ 인간은 κ·Έ 이념을 기반으둜 ν•˜μ—¬ 더 높은 것을 μΆ”κ΅¬ν•˜κ³  μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸΌμ—λ„ λΆˆκ΅¬ν•˜κ³  μ˜€λŠ˜λ‚  인λ₯˜λŠ” 생λͺ…적인 λ¬Έμ œμ—λŠ” 손도 λͺ» λŒ€κ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 이것을 μ–΄λ–»κ²Œ ν•΄κ²°ν•˜κ² μŠ΅λ‹ˆκΉŒ?