제6집: μƒˆλ‘œμš΄ λ‚˜μ™€ κ·Έκ°€ μ‚΄ 수 μžˆλŠ” 천ꡭ 1959λ…„ 06μ›” 07일, ν•œκ΅­ μ „λ³ΈλΆ€κ΅νšŒ Page #274 Search Speeches

만일μ- ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ κ³„μ‹œλ‹€λ©΄

λ§ŒμΌμ— ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ κ³„μ‹œλ‹€λ©΄ κ·Έ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ μ–΄λ–€ 뢄이신가? 생λͺ…λ ₯을 가진 μ–΄λ–€ μ‘΄μž¬λ¬Όμ΄λΌλ„, 였늘 이 μ‹œκ°„λ„ μ›€μ§μ΄λŠ” λ™μ‹œμ— 또 였늘 이후 μ˜μ›ν•œ λ―Έλž˜μ—κΉŒμ§€λ„ 움직일 수 μžˆλŠ” 생λͺ…μ˜ 주체가 λ˜μ‹œλŠ” 뢄인 것을 μš°λ¦¬λŠ” λΆ€μ •ν•˜μ§€ λͺ»ν•  κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 또 생λͺ…을 가진 것은 μ–΄λ–€ μ‘΄μž¬μΌμ§€λΌλ„ ν•˜λ‚˜λ‹˜κ³Ό λ”λΆˆμ–΄ μ˜μ›νžˆ ν•¨κ»˜ν•˜κ³  μ‹Άκ³ , ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ 쀑심삼고 μƒν™œλ„ κ°™μ΄ν•˜κ³  μ‹Άκ³ , μƒμ‚¬κΉŒμ§€ κ°™μ΄ν•˜κ³  싢은 본성을 가지고 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬ν•œ μ΄λ…κΆŒλ‚΄μ—μ„œ λ²—μ–΄λ‚ λž˜μ•Ό λ²—μ–΄λ‚  수 μ—†λŠ” μ„Έκ³„μ—μ„œ 주체적인 μž…μž₯에 계신 뢄이 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄μ‹œλΌλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 더 λ‚˜μ•„κ°€μ„œλŠ” μ§€μœΌμ‹  λ§Œλ¬Όμ„ λŒ€ν•˜μ—¬ 자기 정열을 λ‹€ κΈ°μšΈμ—¬ μ‚¬λž‘κ³Ό 정적인 인연을 κ°–κ³  만우주λ₯Ό μ§€λ°°ν•˜μ‹œλŠ” ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄μ‹  것을 λΆ„λͺ…νžˆ μ•Œμ•„μ•Ό λ˜κ² μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

μ˜€λŠ˜λ‚  μš°λ¦¬λŠ” μƒˆλ‘œμš΄ 심정을 κ³ λŒ€ν•˜κ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μƒˆλ‘œμš΄ 이념을 μ°Ύκ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 그러면 κ·Έ μƒˆλ‘œμš΄ 이념은 μ–΄λ””μ—μ„œ 끝이 λ‚  것인고? 인간과 인간이 개재된 곳이 μ•„λ‹ˆλΌ λ‚˜μ™€ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ 직접 같이할 수 μžˆλŠ” μžλ¦¬μ—μ„œ λλ‚©λ‹ˆλ‹€. 역사적인 μ’…λ§κΈ°μ—λŠ” λ°˜λ“œμ‹œ μ‹¬νŒμ΄ μžˆμ„ 것인데, κ·Έ μ‹¬νŒμ€ 무어냐? ν•˜λ‚˜λ‹˜κ³Ό 인간 사이에 개재돼 있던 간접적인 λͺ¨λ“  쑰건듀을 λ‹€ μ²­μ‚°ν•΄ λ²„λ¦¬λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 이 간접적인 쑰건을 μ²­μ‚°ν•΄ 버리면 인λ₯˜μ™€ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ 직접 λΆ€λ”ͺμΉ  수 μžˆλŠ” μƒˆλ‘œμš΄ 역사가 μ „κ°œλ˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

λ§ŒμΌμ— μ΄λŸ¬ν•œ 일이 μ—†λ‹€κ³  ν•˜λ©΄ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ κ³„μ‹œλ‚˜λ§ˆλ‚˜μž…λ‹ˆλ‹€. λ§ŒμΌμ— ν•˜λ‚˜λ‹˜κ»˜μ„œ 이런 λͺ©ν‘œλ₯Ό 쀑심삼고 μ„­λ¦¬ν•˜μ‹œμ§€ μ•ŠλŠ” λ‹€ ν• μ§„λŒ€λŠ” , μ˜€λŠ˜λ‚  기독ꡐ에 μžˆμ–΄μ„œ μ‹¬νŒμ΄λΌλŠ” λͺ…사가 μ—†μ–΄μ•Ό ν•  것인데 μ‹¬νŒμ΄λΌλŠ” λͺ…사가 μžˆλŠ” 것을 λ³΄λ‹ˆ, μ΄λŸ¬ν•œ λͺ©μ μ„ 쀑심삼고 μ„­λ¦¬ν•˜μ‹œλŠ” ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ 틀림없이 κ³„μ‹œλ‹€λŠ” 것을 μ•Œ 수 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.