제34집: 통일신도의 갈 길

1970년 09월 20일, 한국 춘천교회

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하나님은 이스라엘 민족만을 사랑하시는 것이 아닙니다. 예수님이 면류관을 쓴 것은 이스라엘 사람들뿐만이 아니라 세계를 위해서였던 것입니다. 그렇기 때문에 이스라엘 민족에게 복수를 하게 되면 하나님께서는 세계를 찾지 못하는 것입니다.

예수님은 이스라엘 나라뿐만 아니라 전세계의 국가를 통합하여 하나의 국가로 형성해야 할 입장이었기 때문에 미래의 세계관를 중심삼고, 미래의 인격관을 중심삼고, 미래의 사랑을 중심삼고 말없이 흔적없이 사라져 가신 것입니다. 그렇기 때문에 그분이 개척해 나왔던 그 나라를 중심삼고 끝날에 기독교가 세계를 점령할 수 있는 판도를 넓혀 나갈 것입니다. 그렇지 않으면 하나님은 없는 것입니다. 그것을 내가 알았기에 이런 일을 하는거예요.

그러면 기독교가 어떻게 해서 세계적인 종교가 되었느냐? 기독교가 어떻게 해서 종교 중의 종교가 되었느냐? 성인 중에서도 왕성인을 중심삼았기 때문입니다. 그렇지요? 성인 중에서도 중심 성인이 있습니다. 알겠어요? 여러분은 중심 성인을 따라갈래요, 주변 성인을 따라갈래요? 누구를 따라갈래요? 중심 성인을 따라가야 합니다.

중심 성인은 무엇을 가르쳐 줘야 되느냐? 하나님을 중심한 인도(人道)를 가르쳐 줘야 합니다. 하나님을 중심한 인간의 도리, 정도(正道)를 가르쳐 줘야 된다는 것입니다. 그렇지 않겠어요? 성인은 하나님에 대한 인간의 도리, 하나님 앞으로 가야 할 도리를 가르쳐 주어야 합니다. 성인은 이것이 다른 것입니다. 공자도 성인 중의 한 사람으로 '위선자(爲善者)는 천보지이복(天報之以福)하고 위불선자(爲不善者)는 천보지이화(天報之以禍)니라' 하고 가르쳤습니다. 막연하게나마 하나님을 위주로 해서 가르쳤다는 것입니다. 알겠어요? 하나님을 위주로 했으니까 그렇지, 그렇지 않았다면 그는 성인이 될 수 없었을 것입니다.

성인은 하나님께서 지도하시기 때문에 세계적이 아닐 수 없습니다. 역사를 초월한 평화의 나라를 추구하고, 사랑의 심정을 중심한 인류애를 추구하는 것이 하나님의 도리이기 때문에 그 도리를 따르는 성인의 가르침은 세계주의인 것입니다. 그러니 하나님을 위주로 하지 않고는 성인이 될 수 없는 것입니다. 여기에 이의가 없지요?

석가도 막연하게나마 신을 말했습니다. 그는 모든 만물들은 불성을 갖고 있으며 신의 성품과 일치된다고 했습니다. 신을 빼놓지 않았다는 것입니다. 알겠어요? 회교도 종합적인 종교입니다. 신을 중심삼은 종합적인 종교입니다.

그런데 유독 기독교의 예수님은 무엇을 말씀하였느냐? "아비나 어미를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당치 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당치 아니하고 또 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 내게 합당치 아니하니라(마 10:37-38)"고 했습니다. 그 말씀은 잘한 거예요, 못한 거예요? 어떻게 보면 그것은 최고의 독선이라는 거예요.