제204집: λ‚΄ λ‚˜λΌ 톡일과 세계 평화 1990λ…„ 07μ›” 08일, ν•œκ΅­ λ³ΈλΆ€κ΅νšŒ Page #148 Search Speeches

ν˜Όλž€μ- μ²˜ν•΄ 있λŠ" 인λ₯˜

인λ₯˜μ˜ 역사λ₯Ό μ‚΄νŽ΄λ³΄λ©΄ 쒅ꡐ인과 비쒅ꡐ인, 이런 두 λΆ€λ₯˜μ˜ μ‚¬λžŒλ“€μ΄ μ‚΄μ•„ μ™”κ³  μ‚΄κ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 그러면 이 쒅ꡐ인이 μ™œ μƒκ²¨λ‚¬λŠλƒ? λ³Έλž˜λŠ” 쒅ꡐ가 ν•„μš” μ—†μ—ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 본래 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ 창쑰이상을 두고 보면 쒅ꡐ가 ν•„μš” μ—†λŠ” 인λ₯˜κ°€ λ˜μ–΄μ•Ό λ©λ‹ˆλ‹€. 쒅ꡐ가 ν•„μš”ν•œ 것은 인λ₯˜κ°€ 잘λͺ»λ˜μ—ˆκΈ° λ•Œλ¬Έμž…λ‹ˆλ‹€. 이것을 μˆ˜μŠ΅ν•˜κΈ° μœ„ν•œ ν•˜λ‚˜μ˜ κΈ°κ΄€μœΌλ‘œμ„œ ν•˜λŠ˜μ΄ μ„€μ •ν•œ 것이 μ’…κ΅μž…λ‹ˆλ‹€. 인간듀이 μ„€μ •ν•œ 것이 μ•„λ‹ˆλΌ ν•˜λŠ˜μ΄ 쀑심이 λ˜μ–΄μ„œ μ„€μ •ν•œ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

그런데 μ§€κΈˆκΉŒμ§€μ˜ μ’…κ΅μ˜ 역사λ₯Ό μ‚΄νŽ΄λ³΄λ©΄ λͺ¨λ“  쒅ꡐ가 핍박을 λ°›μ•„ λ‚˜μ™”μŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ–΄λ– ν•œ 쒅ꡐ든지 κ·Έ λ°°ν›„λ₯Ό 보면 인λ₯˜μ— λ™μ°Έν•˜κΈ° μœ„ν•΄μ„œ, 인λ₯˜μ˜ 역사과정에 영ν–₯을 미치기 μœ„ν•΄μ„œ 역사λ₯Ό 거쳐 λ‚˜μ˜€λŠ” κ³Όμ •μ—μ„œ 핍박을 λ°›μ•˜μŠ΅λ‹ˆλ‹€. λ§Žμ€ μ‚¬λžŒλ“€μ΄ 핍박을 λ°›μ•˜μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 특히 기독ꡐ 같은 μ’…κ΅λŠ” λ§Žμ€ 희생을 치러 λ‚˜μ™”μŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ©΄μ„œ 쒅ꡐ가 μ§€κΈˆ 이 μ„Έκ³„μ˜ μ’…λ§μ‹œλŒ€κΉŒμ§€ μ™”μŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ§€κΈˆμ€ 쒅ꡐ세계도 λλ‚ μ˜ λ•Œκ°€ μ™”κ³ , 또 일반 비쒅ꡐ인듀도 μ—­μ‚¬μ‹œλŒ€λ₯Ό 거쳐 μ§€κΈˆμ— μ™€μ„œλŠ” 자기 μž…μž₯κ³Ό 흘러 λ‚˜μ˜¨ 역사적 배경을 μƒμ‹€ν•˜κ³  λλ‚ μ˜ μ‹œλŒ€μ— λ„λ‹¬ν•œ 이런 싀정을 μš°λ¦¬λŠ” λŒ€ν•˜κ³  μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

이런 세계가 된 것은 κ·Έ μ–΄λŠ νŠΉμ •ν•œ 개인이 μ›ν•΄μ„œκ°€ μ•„λ‹™λ‹ˆλ‹€. 역사과정에 민쑱을 μ€‘μ‹¬μœΌλ‘œ 이루어진 λ‚˜λΌλΌλ©΄ κ·Έ 민쑱을 쀑심삼고 인λ₯˜λ₯Ό μˆ˜μŠ΅ν•˜κ³  싢은 λ§ˆμŒμ€ μ’…κ΅κΆŒ κ΅­κ°€λ‚˜ λΉ„μ’…κ΅κΆŒ κ΅­κ°€λ‚˜, μ’…κ΅μΈμ΄λ‚˜ λΉ„μ’…κ΅μΈμ΄λ‚˜ λͺ¨λ‘ κ°–κ³  μžˆμ—ˆλ˜ μ‚¬μ‹€μž…λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ 이와 같은 κ²°κ³Όκ°€ 된 사싀을 두고 λ³Ό λ•Œ 이것은 μΈκ°„λ“€λ‘œ 말미암아 된 것이 μ•„λ‹ˆλΌ ν•˜λŠ˜μ΄ μΈλ„ν•΄μ„œ 된 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

인λ₯˜μ—­μ‚¬λ₯Ό 사상적인 견해λ₯Ό 두고 λ³Ό λ•Œ, 사상적인 면을 쀑심삼고 인간듀이 λ‚˜μ™”μ§€λ§Œ μ΄μ œλŠ” 사상적인 κ·Έ 무엇 가지고도 이 세상을 μˆ˜μŠ΅ν•  수 μ—†κ²Œ λ˜μ—ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 또 쒅ꡐ적인 이념을 μ°Ύμ•„ λ‚˜μ™”μ§€λ§Œ 이제 μ’…κ΅λŠ” 외적인 세계 인λ₯˜μ˜ νŒλ„λ₯Ό μˆ˜μŠ΅ν•  수 μžˆλŠ” νž˜μ„ κ°–κ³  μžˆμ§€ μ•Šμ€ 것은 λ¬Όλ‘ μ΄μš”, κ·Έ 쒅ꡐ 자체쑰차 μˆ˜μŠ΅ν•  수 μžˆλŠ” λŠ₯λ ₯을 μžƒμ–΄λ²„λ¦° κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. λΉ„μ’…κ΅κΆŒκ³Ό μ’…κ΅κΆŒμ˜ 두 λΆ€λ₯˜κ°€ 인λ₯˜μ—­μ‚¬ 과정을 거쳐 λ‚˜μ™”μ§€λ§Œ κ·Έ λˆ„κ΅¬λ„ 이 인λ₯˜κ°€ μ²˜ν•œ ν˜„μ‹€μ˜ 역사적 문제λ₯Ό, ν˜„μ‹€μ˜ 세계적 정상을 μˆ˜μŠ΅ν•  길이 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

그러면 μ’…κ΅κΆŒκ³Ό λΉ„μ’…κ΅κΆŒ, 이 두 ꢌ(圈)이 ν•©ν•΄ 가지고 이 세상을 μˆ˜μŠ΅ν•  수 μžˆλŠλƒ ν•  λ•Œ, κ·Έλž˜λ„ μˆ˜μŠ΅ν•  수 μ—†λ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έ λΉ„κ·Όν•œ 예둜, 미ꡭ은 μœ μ‹ λ‘  세계λ₯Ό λŒ€ν‘œν•œ λ‚˜λΌλ‘œμ„œ μ ˆλŒ€μ μœΌλ‘œ 신이 μžˆλ‹€λŠ” 관념을 쀑심삼고 μžμœ μ„Έκ³„λ₯Ό λ¦¬λ“œν•΄ λ‚˜μ™”μŠ΅λ‹ˆλ‹€. λ°˜λ©΄μ— κ³΅μ‚°μ£Όμ˜λŠ” 신이 μ—†λ‹€λŠ” 무신둠적 세계관을 쀑심삼고 ν’λ―Έν•˜λ©΄μ„œ μžκΈ°λ“€μ˜ 싀적 κΈ°λ°˜μ„ ν†΅ν•΄μ„œ 전세계λ₯Ό μˆ˜μŠ΅ν•˜κ² λ‹€κ³  λ…Έλ ₯ν•΄ λ‚˜μ™”μŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·Έλ ‡μ§€λ§Œ λ―Έκ΅­ 자체, κΈ°λ…κ΅λ¬Έν™”κΆŒ, μ’…κ΅κΆŒ, μœ μ‹ λ‘ λ¬Έν™”κΆŒλ„ μ˜€λŠ˜λ‚  세계λ₯Ό μˆ˜μŠ΅ν•  도리가 μ—†κ³ , 또 곡산세계도 λ§ˆμ°¬κ°€μ§€λ‹€ μ΄κ²λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ―€λ‘œ λΉ„μ’…κ΅κΆŒκ³Ό μ’…κ΅κΆŒμ΄ ν•©ν•΄μ„œλ„ 이것을 μˆ˜μŠ΅ν•  수 μžˆλŠ” 길이 μ—†λ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μ΄λŸ¬ν•œ μ‹œλŒ€μ— λ“€μ–΄μ™”μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

그러면 이제 이 세계λ₯Ό μˆ˜μŠ΅ν•  수 μžˆλŠ” 단 ν•˜λ‚˜μ˜ 길이 μžˆλ‹€ ν•  λ•Œ, 그것이 무엇이냐? 횑적인 면에 μžˆλŠ” μ’…κ΅κΆŒ λΉ„μ’…κ΅κΆŒμ˜ 인간듀이 ν•©ν•΄μ„œλ„ μˆ˜μŠ΅ν•  수 μ—†λŠ” 이 ν˜Όλž€μ„Έκ³„, 말세적인 μ •μƒμ˜ 세계λ₯Ό μ–΄λ–»κ²Œ μˆ˜μŠ΅ν•  것이냐? κΈˆν›„μ— μ–΄λ–»κ²Œ ν•  것이냐? ν•˜λŠ˜μ΄ μ’…κ΅κΆŒμ„ μ„Έμ› μ§€λ§Œ μ§€κΈˆμ— μ™€μ„œ μˆ˜μŠ΅λŒ€μ±…μ„ μ„ΈμšΈ 수 μ—†κ²Œ 된 것은 ν•˜λŠ˜μ΄ μΉ˜λ¦¬ν•  수 있고 ν•˜λŠ˜μ΄ κ΄€μ—¬ν•  수 μžˆλŠ” μž…μž₯에 λͺ» μ„°κΈ° λ•Œλ¬Έμž…λ‹ˆλ‹€. 또 인λ₯˜κ°€ 역사λ₯Ό μˆ˜μŠ΅ν•  수 μžˆλŠ” μž…μž₯에 μ„œμ§€ λͺ»ν•œ 것도 μ’…κ΅κΆŒκ³Ό ν•˜λ‚˜λ˜μ–΄ ν™”ν•©ν•  수 μžˆλŠ” 길이 μ—†κΈ° λ•Œλ¬Έμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έλž˜μ„œ 결과적으둜, λŒ€μΉ˜λœ λΉ„μ’…κ΅κΆŒκ³Ό μ’…κ΅κΆŒμ€ ν•˜λ‚˜ λͺ» 된 채 κΈˆν›„μ˜ 역사과정을 거쳐 제3의 μ„Έκ³„λ‘œ μ–΄λ–»κ²Œ λ„˜μ–΄κ°€λŠλƒ ν•˜λŠ” ν˜Όλž€ κ°€μš΄λ°μ— μ²˜ν•΄ μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.