제66집: 형제와 나

1973년 04월 18일, 미국 벨베디아수련소

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복귀하는 데 있어서 가장 중요한 것은 가인과 아벨입니다. 그러므로 가인과 아벨이 무엇이냐 하는 것을 알아야 됩니다. 가인과 아벨은 부모의 대신이며, 부모의 사랑으로 묶어진 몸입니다. 부부가 서로 사랑하듯이 형제가 서로 사랑하면 완전히 하나로 됩니다.

아벨은 가인을 복귀해야 하는데, 그 이상적인 자리는 어디냐? 그것은 부모를 대신한 자리로서, 사랑으로 안내해 주는 자리인 것입니다. 아벨은 부모를 대신한 주체적인 자리에 서야 합니다.그렇지 않으면 가인을 이상적인 복귀의 자리로 데려다 줄 수 없습니다. 그리고 그런 사랑의 자리를 통하지 않고 갖다 놓으면 그는 행복감을 느끼지 못하는 것입니다.

인간 세상의 사랑은 부모와 부부의 사랑에서 시작되었기 때문에 그 외의 사랑은 있을 수 없습니다. 자녀들이 부모가 사랑하던 전통을 갖추기 위해 같은 자리에 서게 되면 이상적인 것이 되는 것과 마찬가지로,자녀들이 부모와 부부의 사랑을 할 수 있다면 이상적인 사랑이 결정되는 것입니다.

아벨은 이상적인 사랑의 복귀를 꿈꾸고 원하기 때문에 부부와 부모의 사랑을 해야 합니다. 가인은 태어나기는 했지만 타락권내에 있으므로 태어나지 않은 것과 같습니다. 아벨은 하나님의 사랑을 그대로 본받아야 합니다. 그리고 하나님은 아벨을 자녀로서 사랑하시지만 상대적으로 하시기 때문에, 아벨도 가인을 대하는 데 있어서는 상대와 같이 사랑해야 합니다. 그래야 따라오게 됩니다.

그러면 부모의 입장에서 사랑하려면 어떻게 해야 하느냐? 내가 부모의 사랑을 받아 보지 못했으면 그 사랑을 재현할 수 없습니다. 아벨은 부모의 사랑을 느낌과 동시에 상대적인 사랑을 느껴 봐야 합니다. 그것은 반드시 하나님을 중심삼고 해야 하며 상대적인 사랑을 죽을 때까지 하려고 해야 합니다. 아벨이 가인을 사랑하는 데는 그렇게 해야 됩니다.

사랑하는 사람을 위해서는 모든 힘든 것을 자기가 책임지고, 그 사랑하는 사람을 편하게 해주려고 합니다. 그것은 부모의 사랑이나 상대적인 사랑이나 마찬가지입니다.진정한 부모나 부부는 생명을 넘어서까지 사랑하는 것입니다. 아벨이 가인을 사랑하는 데 있어서도 이와 같이 하면 그는 완전히 복귀될 수 있다고 할 수 있습니다.

완전한 것을 주면 완전한 것이 둘이 모여 주체에게는 완전한 상대가 생기게 됩니다. 이것은 원리가 가르치는 말입니다.

인간에게 있어서 가장 중요하고, 보관하고 싶어하는 것이 두 가지 있는데 그것은 생명과 사랑입니다. 우리가 완전한 것을 주면 완전한 것이 돌아오는 것을 느끼게 됩니다. 예수시대를 볼때, 이스라엘은 완전히 악한 가인의 입장에 서 있었지만 예수는 가인들을 저주하지 않고 생명을 바쳤습니다. 이것은 놀라운 사실이 아닐 수 없어요. 여기서부터 돌아오는 역사가 시작된 것입니다. 아벨은 하나님 자리에, 가인은 아벨 자리에 오게 되는 것입니다. 이상적인 곳으로 전진하는 것이 복귀입니다.