제128집: 우리의 각였 1983λ…„ 06μ›” 01일, λ―Έκ΅­ Page #33 Search Speeches

기독ꡐμ- μΉ¨νˆ¬ν•œ 곡산당

그럼 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ μ„­λ¦¬λ‘œ λ³Ό λ•Œμ—, μ–΄λŠλ•Œκ°€ 이런 사λͺ…을 μœ„ν•΄ μΆœλ°œν•  λ•Œλƒ ν•˜λ©΄ 2μ°¨λŒ€μ „ μ§ν›„μ˜€λ‹€κ³  λ³΄λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έμ „κΉŒμ§€λŠ”, 2μ°¨λŒ€μ „ μ§ν›„κΉŒμ§€λŠ” ν˜„μž¬ μ„Έκ³„μ μœΌλ‘œ 문제 λ˜μ–΄ μžˆλŠ” κ³΅μ‚°λ‹Ήμ˜ μœ„ν˜‘μ΄λΌλ“ κ°€ κ³΅μ‚°λ‹Ήμ˜ 세계 μ œνŒ¨λΌλŠ” 관념이 아직 세계적인 것이 λ˜μ–΄ μžˆμ§€ μ•Šμ•˜μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

그러면 ν˜„μž¬ μž…μž₯으둜 보게 될 λ•Œ μ–΄λ–»κ²Œ 돼야 ν•˜λŠλƒ? κΈ°λ…κ΅λ¬Έν™”κΆŒμ΄ κ³΅μ‚°μ„Έκ³„μ˜ λͺ¨λ“  μ›€μ§μž„μ„ λ°©μ–΄ν•΄ 가지고 μ–΄λ””κΉŒμ§€λ‚˜ 승리적 주도 κΆŒν•œμ„ κ°–κ³  λ‚˜κ°€μ§€ μ•ŠμœΌλ©΄ μ•ˆ λ˜λŠ” 것이 μ„­λ¦¬λ‘œ λ³Έ 관이 μ•„λ‹ˆκ² λŠλƒ.

κ³΅μ‚°μ£Όμ˜κ°€ 1917년에 μΆœλ°œν•΄ 가지고 쀑ꡭ을 μΉ¨μž…ν•œ 것이 1922λ…„μ—μ„œ 23λ…„μž…λ‹ˆλ‹€. μ΄λ ‡κ²Œ ν•΄μ„œ μ˜€λŠ˜λ‚  세계적인 κΈ°λ°˜μ„ ν™•λŒ€μ‹œν‚¨ κ³΅μ‚°μ£Όμ˜λŠ” '자본주의의 원흉 미제ꡭ주의 타도' λΌλŠ” ν‘œμ œ λ°‘μ—μ„œ 미ꡭ을 κ³΅κ²©ν•˜κ³  침투λ₯Ό ν•œ 지 이미 였래 λ˜μ—ˆλ‹€λŠ” 사싀을 μš°λ¦¬λŠ” 미루어 보지 μ•ŠμœΌλ©΄ μ•ˆ λ©λ‹ˆλ‹€.

그러면 자본주의λ₯Ό μ§€λ„ν•˜λŠ” λ¬Έν™”κΆŒμ„ 민주세계라 보고, λ―Όμ£Όμ„Έκ³„μ˜ λ¬Έν™”κΆŒμ„ κΈ°λ…κ΅λ¬Έν™”κΆŒμ΄λΌκ³  λ³Ό λ•Œμ—, κ³΅μ‚°μ£Όμ˜κ°€ μΉ¨νˆ¬κ³΅μž‘ν•˜λŠ” κ·Έ ν‘œμ€€μ΄ λ¬΄μ—‡μ΄κ² λŠλƒ? κΈ°λ…κ΅λ¬Έν™”κΆŒμ„ νƒ€νŒŒμ‹œν‚€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έ μš΄λ™μ„ 해왔을 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μ΄λ ‡κ²Œ λ³Ό λ•Œ, κ³΅μ‚°μ£Όμ˜κ°€ 기독ꡐ에 μ–΄λ–»κ²Œ 침투λ₯Ό ν•˜λŠλƒ ν•˜λŠ” 것은 μ§€κ·Ήνžˆ μ€‘μš”ν•œ λ¬Έμ œκ°€ 아닐 수 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 기독ꡐ에 λŒ€ν•œ μΉ¨νˆ¬κ³΅μž‘μ΄ ν˜„λ‹¨κ³„μ—μ„œ 이미 λλ‚˜μ§€ μ•Šμ•˜λŠλƒ, μ΄λ ‡κ²Œ μƒκ°ν•˜κ²Œ λœλ‹€λŠ” κ±°μ§€μš”.

ν˜„λŒ€μ˜ μ‹ ν•™κ³„μ˜ 사쑰λ₯Ό λ³Ό λ•Œ μ‹ ν•™κ³„λŠ” 신을 쀑심삼은 λͺ¨λ“  연ꡬλ₯Ό 톡해 신이 μ—†λ‹€λŠ” 결둠에 λ„λ‹¬ν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 그런 결둠을 λ‚΄λ ΈμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ―€λ‘œ κ³΅μ‚°μ£Όμ˜ μš΄λ™μžλ“€μ΄ 기독ꡐ 전톡사상과 μ‹ ν•™κ³„μ˜ λΆ„λ¦½μž‘μš©μ„ ν•œ 것이 ν‹€λ¦Όμ—†λ‹€κ³  μš°λ¦¬λŠ” 봐야 λœλ‹€λŠ” κ±°μ§€μš”.

λŒ€κ°œ 기독ꡐ 신앙관은 κ°œμΈκ΅¬μ›μ„ μœ„μ£Όλ‘œ ν•˜κ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ°œμΈκ΅¬μ›μ„ λͺ©ν‘œλ‘œ ν•˜κ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 여기에 λ°˜ν•΄μ„œ μ˜ˆμˆ˜κ°€ 온 것은 κ°œμΈκ΅¬μ›μ΄ λͺ©ν‘œκ°€ μ•„λ‹ˆλΌ λ‘œλ§ˆμ œκ΅­μ— λŒ€ν•­ν•΄ 가지고 μƒˆλ‘œμš΄ 혁λͺ…κ΅­κ°€, μ΄μƒν•˜λŠ” μƒˆλ‘œμš΄ 혁λͺ…κ΅­κ°€λ₯Ό λ§Œλ“€κΈ° μœ„ν•΄μ„œλΌκ³  κ³΅μ‚°μ£Όμ˜μžλ“€μ€ μ£Όμž₯ν•˜κΈ° μ‹œμž‘ν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ˜ˆμˆ˜κ°€ κ°€λ‚œν•œ μžμ—κ²Œ λ³΅μŒμ„ μ „ν•˜λŸ¬ μ™”λ‹€λ“ κ°€, λΆ€μžκ°€ μ²œκ΅­μ— λ“€μ–΄κ°€κΈ°λž€ μ•½λŒ€κ°€ λ°”λŠ˜κ΅¬λ© λ“€μ–΄κ°€λŠ” 것보닀 νž˜λ“€λ‹€κ³  λ§ν•œ μ„±κ²½ κ·€μ ˆμ„ 쀑심삼고 μ–Όλ§ˆλ“ μ§€ κ³΅μ‚°μ£Όμ˜μžλ“€μ΄ μ£Όμž₯ν•  수 μžˆλŠ” 일면도 없지 μ•Šμ•„ μžˆλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

더 λ‚˜μ•„κ°€μ„œ μ˜ˆμˆ˜λ‹˜μ΄ μ‹­μžκ°€μ— λŒμ•„κ°€μ‹€ λ•Œ 'μ•„λ°” 아버지여! ν•  수만 있으면 이 μž”μ„ λ‚΄κ²Œμ„œ ν”Όν•˜κ²Œ ν•˜μ˜΅μ†Œμ„œ. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ λ‚΄ λœ»λŒ€λ‘œ λ§ˆμ˜΅μ‹œκ³  아버지 λœ»λŒ€λ‘œ ν•˜μ˜΅μ†Œμ„œ' ν•˜κ³ , 또 μ΅œν›„μ— 'μ–΄μ°Œν•˜μ—¬ λ‚˜λ₯Ό λ²„λ¦¬μ‹œλ‚˜μ΄κΉŒ' ν•˜κ³  μ‹¬κ°ν•œ 기도λ₯Ό ν•  λ•Œλ„ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ 아무 응닡이 μ—†μ—ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‹ˆ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ μ—†λŠ” 게 μ•„λ‹ˆλƒ μ΄κ²λ‹ˆλ‹€. κ·Έλ ‡κΈ° λ•Œλ¬Έμ— 신이 μžˆλŠ” 것이 μ•„λ‹ˆλΌ μ‚¬λžŒμ΄ 신을 λ§Œλ“€μ—ˆλ‹€λŠ” κ²λ‹ˆλ‹€.

μ’…κ΅λŠ” ν•˜λ‚˜μ˜ 윀리 도덕적인 면을 지ν–₯μ‹œν‚€λŠ” μ‚¬νšŒμ  일면을 μ±…μž„μ§„ 것에 μ§€λ‚˜μ§€ μ•ŠλŠ”λ‹€λŠ” κ²λ‹ˆλ‹€. 그리고 μ΄λ ‡κ²Œ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄λΌλŠ” μ ˆλŒ€μ μΈ 신을 μ„Έμ›Œ 가지고 λ§Œλ“  기독ꡐ μ²΄μ œλŠ” κ²°κ΅­ μžλ³Έμ£Όμ˜μžλ“€μ΄ 자기의 μœ„μΉ˜μ™€ 자기의 κΆŒν•œμ„ μ˜μ†μ‹œν‚€κΈ° μœ„ν•œ ν•˜λ‚˜μ˜ λ°©νŽΈμ— μ§€λ‚˜μ§€ μ•ŠλŠ”λ‹€λŠ” κ±°μ˜ˆμš”. κ·Έλž˜μ„œ ν˜„μž¬ 신학을 μ—°κ΅¬ν•˜λŠ” κ΅μˆ˜λ“€μ΄ 80νΌμ„ΌνŠΈ κ°€κΉŒμ΄ 신을 λΆ€μ •ν•˜κ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

κ·ΈλŸ¬λ©΄μ„œ, κ°œμΈμ‹ μ•™, κ°œμΈκ΅¬μ›μ„ λͺ©ν‘œλ‘œ ν•˜κΈ°λ³΄λ‹€ μ‚¬νšŒκ΅¬μ›μ„ λͺ©ν‘œλ‘œ μ§€λ„ν•˜μ—¬μ•Ό ν•  것이 κΈ°λ…κ΅μ˜ 사λͺ…이 μ•„λ‹ˆλƒ ν•΄ 가지고 ν•΄λ°©μ‹ ν•™μ΄λ‹ˆ μ •μΉ˜μ‹ ν•™μ΄λ‹ˆ ν•˜λŠ” λͺ…사λ₯Ό κ±Έμ–΄ 가지고 신신학적인 ν•™νŒŒκ³„μ—΄μ„ μ„Έμ›Œ 신이 μ—†λ‹€λŠ” λ°©ν–₯으둜 이끌고 λ‚˜μ˜€λ©΄μ„œ μ‚¬νšŒν˜λͺ…을 μ œμ‹œν•˜μ—¬ μƒˆλ‘œμš΄ μœ ν† ν”Όμ•„μ  κ΅­κ°€λ₯Ό λͺ¨μƒ‰ν•˜μž ν•˜λŠ” λ‹¨κ³„μ—κΉŒμ§€ μ§€κΈˆ 와 μžˆλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

이런 상황에 μžˆμ–΄ 가지고 κ³΅μ‚°μ£Όμ˜μžλ“€μ€ κΈ°λ…κ΅μ˜ λ°©ν–₯을 λ³€μ ˆμ‹œμΌœμ•Ό λ˜κ² λ‹€ ν•˜λŠ” κ±°μ˜ˆμš”. 기독ꡐλ₯Ό κ·Έλ ‡κ²Œ ν•˜λŠ” λ°λŠ”, 기독ꡐ 전톡 λ¬Έν™”μ˜ 기반이 κ°€μ •κ³Ό μ‚¬νšŒμ΄λ‹ˆλ§ŒνΌ κ°€μ •κ³Ό μ‚¬νšŒλ₯Ό μ–΄λ–»κ²Œ λ³€μ²œμ‹œν‚€λŠλƒ ν•˜λŠ” 것이 문제인 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

이런 문제λ₯Ό 두고 λ³Ό λ•Œ, νžˆν”Ό 이피 μš΄λ™μ΄λΌλ“ κ°€ ν˜„μ‹€μ— μžˆμ–΄μ„œ 윀락문제, λ§ˆμ•½λ¬Έμ œ 등이 μ „λΆ€ λ‹€ κ³΅μ‚°μ£Όμ˜μžλ“€μ˜ 세계 μ „λž΅μ˜ ν•œ 일면으둜 λ‚˜νƒ€λ‚œ 사싀인 것을 μš°λ¦¬λŠ” μ•Œμ•„μ•Ό λœλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. λ”λ”μš°κΈ°λ‚˜ ν”„λ¦¬μ„ΉμŠ€λΌλ“ κ°€ 호λͺ¨ μ„ΉμŠ€λΌλ“ κ°€ λ ˆμ¦ˆλΉ„μ–Έ λ¬΄λΈŒλ¨ΌνŠΈλΌλ“ κ°€ ν•˜λŠ” λͺ¨λ“  것이 인간 ꢌ리, 인간 κΆŒμœ„λ₯Ό νŒŒνƒ„μ‹œν‚€λŠ” ν•˜λ‚˜μ˜ 행동에 μ§€λ‚˜μ§€ μ•ŠλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μ΄λ ‡κ²Œ λ³Ό λ•Œ, κ°€μ • κΈ°λ°˜μ„ 쀑심삼은 νŒŒνƒ„, μ‚¬νšŒ 기반, ꡐ회 κΈ°λ°˜μ„ 쀑심삼은 νŒŒνƒ„ ν˜•νƒœκ°€ 이미 극에 도달해 가지고 λˆ„κ΅¬λ„, μ–΄λ–€ μ‹ ν•™μžλ„, κ΅­κ°€μ˜ μ–΄λ–€ 힘 가지고도 λ°©μ–΄ν•  수 μ—†λŠ” ν˜„λ‹¨κ³„μ— 이λ₯΄λ €λ‹€κ³  λ³΄λŠ” κ±°μ˜ˆμš”.

κ·Έλž˜μ„œ 기독ꡐ μ‚¬μƒμ˜ μ£Όλ₯˜λŠ” μ–΄λ–»κ²Œ λ˜μ—ˆλŠλƒ? 개인주의 μ‚¬μƒμœΌλ‘œ λͺ°λ½ν•΄ λ²„λ ΈμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 미ꡭ이면 λ―Έκ΅­ μžμ²΄κ°€β€¦. 기독ꡐ 사상은 κ°œμΈμ£Όμ˜κ°€ 될 수 μ—†λŠ” κ±°κ±°λ“ μš”. κ°œμΈμ£Όμ˜κ°€ ν™•λŒ€ νŒ½μ°½ν•˜λ‹€ λ³΄λ‹ˆ 세계라든가 ꡭ가라든가 κ°€μ • μ€‘μ‹¬ν•œ 전톡적인 역사 κΈ°λ°˜μ„ μ™„μ „νžˆ λΆ€μ •ν•˜κ²Œ λ˜λŠ” κ²λ‹ˆλ‹€.