제29집: ν™”λ™μ˜ 쀑심체 1970λ…„ 02μ›” 26일, ν•œκ΅­ 톡일산업 (κ΅¬λ¦¬μ‹œ μˆ˜νƒλ¦¬) Page #124 Search Speeches

λͺ¨λ"  μž'μš©μ€ μƒλŒ€μ  관계가 μžˆμ–΄μ•Ό

νƒœμ–‘κ³„λ₯Ό 보더라도 νƒœμ–‘ μžμ²΄κ°€ 주체적 μž…μž₯에 있기 λ•Œλ¬Έμ— κ·Έ μƒλŒ€μ μΈ μž…μž₯에 μžˆλŠ” μœ μ„±λ“€μ΄ μž‘μš©μ„ ν•  수 μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. λ§ˆμ°¬κ°€μ§€λ‘œ 만유의 μ‘΄μž¬λ¬Όλ„ μ—­μ‹œ κ·ΈλŸ¬ν•œ 주체와 λŒ€μƒμ˜ 기쀀을 κ²°μ •ν•  수 μžˆλŠ” 기반이 μ‘°μ„±λ˜μ–΄ μžˆμ§€ μ•ŠμœΌλ©΄, μ§ˆμ„œλ‚˜ 쑰직이 이루어지지 μ•ŠμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 주체가 ν™•μ •λ˜κ³  μƒλŒ€κ°€ ν™•μ •λ˜μ–΄μ•Ό λͺ¨λ“  μ§ˆμ„œμ™€ 쑰직이 μƒκ²¨λ‚˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μ˜€λŠ˜λ‚ μ˜ ν˜„μƒκ³„λ‚˜ λ§Œλ¬Όμ„Έκ³„λ„ μ΄λ ‡κ²Œ 이루어져 μžˆλ‹€λŠ” 사싀을 μš°λ¦¬λŠ” μ•Œκ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μžμ—°μ€ λͺ¨λ‘κ°€ 그와 같은 원칙에 μ˜ν•΄ λ˜μ–΄μ Έ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

μΈκ°„μ˜ λͺΈλ„ 심μž₯을 μ€‘μ‹¬μœΌλ‘œ λͺ¨λ“  지체가 움직이며 생λͺ…을 μœ μ§€ν•˜κ³  μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 우리의 λ§ˆμŒμ„ 놓고 λ³Ό λ•Œ λ§ˆμŒμ—λ„ 쀑심이 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·Έ 쀑심은 인간 μƒν˜Έκ΄€κ³„μ— μžˆμ–΄μ„œ μ ˆλŒ€μ μΈ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 그것은 인간이 μ§€λ‹ˆκ³  μžˆλŠ” μΈκ²©μ΄λΌλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έ 인격을 쀑심삼아 인간은 μ§€κΈˆκΉŒμ§€ μƒν™œν•΄ λ‚˜μ˜¨ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

그러면 μ–΄λ–€ μ‚¬λžŒμ„ 인격자라고 ν•˜λŠ”κ°€? μ–΄λ–€ μ‚¬νšŒμ˜ μ œλ„ κ°€μš΄λ°μ—μ„œ 쀑심적인 μœ„μΉ˜μ— μ„€ 수 μžˆλŠ” μ‚¬λžŒμ„ 인격자라고 λ§ν•©λ‹ˆλ‹€. 예λ₯Ό λ“€μ–΄ μ–΄λŠ 동넀에 쑴경을 λ°›λŠ” μΈκ²©μžκ°€ μžˆλ‹€κ³  ν•˜λ©΄ κ·ΈλŠ” κ·Έ 동넀 μ•ˆνŒŽμ— μ‚΄κ³  μžˆλŠ” μ‚¬λžŒλ“€μ—κ²Œ μƒν™œμ μœΌλ‘œλ‚˜ μ •μ‹ μ μœΌλ‘œ 쀑심적인 μž‘μš©μ„ ν•  수 μžˆλŠ” μ‚¬λžŒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έλž˜μ•Όλ§Œ κ·Έκ°€ 쑴경의 λŒ€μƒμ΄ 될 수 μžˆλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

그것은 ꡭ가에 μžˆμ–΄μ„œλ„ λ§ˆμ°¬κ°€μ§€μž…λ‹ˆλ‹€. ꡭ가도 μ—­μ‹œ κ΅­κ°€μ˜ λŒ€ν‘œμž, 즉 ν•˜λ‚˜μ˜ 인격자λ₯Ό μ€‘μ‹¬μœΌλ‘œ κ΅­κ°€κ°€ ν˜•μ„±λ˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έ 인격자λ₯Ό μ€‘μ‹¬μœΌλ‘œ ꡭ민이 μƒλŒ€μ  관계λ₯Ό 맺음으둜써 싀체적인 쑰직이 ν˜•μ„±λ˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μ΄λ ‡κ²Œ 생각해 λ³Ό λ•Œ, λ²”μœ„κ°€ 넓은 세계에도 μ—­μ‹œ ν•˜λ‚˜μ˜ 쀑심적인 μΈκ²©μžκ°€ μžˆμ–΄μ•Ό λ˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

인격자라고 해도 μ™Έμ μœΌλ‘œ, 즉 윑체적으둜 보면 보톡 μ‚¬λžŒκ³Ό 별닀λ₯Έ 차이가 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·Έλ ‡μ§€λ§Œ λ‚΄μ μœΌλ‘œ 보면 사상적인 면이라든가 정신적인 면이 보톡 μ‚¬λžŒκ³ΌλŠ” λ‹€λ¦…λ‹ˆλ‹€.

μ΄λ ‡κ²Œ λ³Ό λ•Œ, 인격자λ₯Ό κ²°μ •ν•  수 μžˆλŠ” 것은 μ‚¬λžŒμ˜ 외적인 면이 μ•„λ‹ˆλΌ 정신적인 λ©΄μ΄λΌλŠ” 것을 μ•Œ 수 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ―€λ‘œ μΈκ°„μ˜ 정신적 λΆ„μ•Όλ₯Ό 쀑심삼아 가지고 인격을 λ…Όν•΄μ•Ό ν•˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

이 정신적인 λΆ„μ•Όλ₯Ό λ„“νžˆλŠ” μžκ°€ 되기 μœ„ν•΄μ„œλŠ” 마음의 세계λ₯Ό μ•Œμ•„μ•Ό ν•©λ‹ˆλ‹€. λ§ˆμŒμ€ λ¬΄ν•œλŒ€λ‘œ μ ‘ν•  수 μžˆλŠ” λŠ₯동성을 가지고 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ΄λŸ¬ν•œ μ μ—μ„œ λ³Ό λ•Œμ—, μ‚¬λžŒμ΄ κ°–κ³  μžˆλŠ” μš•λ§μ€ λͺΈμ—μ„œ μΌμ–΄λ‚˜λŠ” 것이 μ•„λ‹ˆλΌ λ§ˆμŒμ—μ„œλΆ€ν„° μΌμ–΄λ‚œλ‹€λŠ” 것을 μ•Œ 수 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. λ§ˆμŒμ€ 끝없이 μž‘μš©ν•˜λ©΄μ„œ λ¬΄ν•œν•œ μš•λ§μ„ μžμ•„λ‚΄κ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

또 우리의 인격을 쀑심삼고 보더라도, κ·Έ μΈκ²©μ΄λΌλŠ” 것은 μ–΄λ– ν•œ μ‚¬νšŒλ‚˜ κ΅­κ°€λ‚˜ μ„Έκ³„μ˜ ν•œκ³„κΆŒμ— ν•œμ •μ§€μ–΄μ Έ μžˆλŠ” 것이 μ•„λ‹™λ‹ˆλ‹€. 더 λ‚˜μ•„κ°€ κ³Όκ±° ν˜„μž¬ λ―Έλž˜κΉŒμ§€λ„ λ„˜μ–΄μ„€ 수 μžˆλŠ” μ ˆλŒ€μ μΈ 졜고의 기쀀을 λ°”λΌλ³΄λ©΄μ„œ λ‚˜μ•„κ°€κ³  μžˆλ‹€λŠ” 사싀을 μ•Œ 수 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 이처럼 μ ˆλŒ€μ μΈ μžλ¦¬κΉŒμ§€ λ‚˜μ•„κ°€κ³ μž ν•˜λŠ” λ‚΄μ‹¬μ˜ μž‘μš©μ„ λ³Ό λ•Œ, 마음의 μ„Έκ³„λŠ” λ¬΄ν•œκ³Ό ν†΅ν•˜κ³  μžˆλ‹€λŠ” 사싀을 μ•Œ 수 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

그런데 이 마음이 정신적인 μ„Έκ³„μ—μ„œ μ ˆλŒ€μ μΈ κΈ°μ€€μœΌλ‘œ 자리작고 μžˆλŠλƒ ν•˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 이것이 μ§€κΈˆκΉŒμ§€ λ¬Έμ œκ°€ λ˜μ–΄ μ™”μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 마음이 그런 자리λ₯Ό μž‘μ•˜λ‹€ ν•  λ•ŒλŠ” 인간이 주인될 수 μžˆλŠ” 기점이 λ§ˆλ ¨λ˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έ 기점이 μ–΄λ– ν•œ 자리일 것이냐? 인간이 μš”κ΅¬ν•˜λŠ” 졜고의 ν–‰λ³΅μ˜ μš”κ±΄κ³Ό μ ˆλŒ€μ  κ°€μΉ˜μ˜ μš”κ±΄μ΄ 결정될 수 μžˆλŠ” 쀑심적인 μžλ¦¬μž…λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ κ·ΈλŸ¬ν•œ μžλ¦¬μ— μ„ λ‹€κ³  ν•˜λ”λΌλ„ 또 κ·Έ μžλ¦¬μ—μ„œ λ³΄μ΄λŠ” 졜고의 μ‘΄μž¬κ°€ μžˆμ„ 것이고, 졜고의 κ°€μΉ˜λ₯Ό μ§€λ‹Œ 것도 μžˆμ„ 것이고, 졜고의 보물도 μžˆμ„ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 그런데 κ·ΈλŸ¬ν•œ μžλ¦¬μ—μ„œ 졜고의 μƒλŒ€μ μΈ μš”κ±΄μ„ κ°–μΆ”μ–΄ 행볡을 λ…Έλž˜ν•  수 μžˆλŠ” 인격이 어디에 μžˆλŠλƒκ°€ 문제인 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

κ·ΈλŸ¬λ―€λ‘œ 인간은 μ ˆλŒ€μ μΈ μš”κ±΄μ„ μ„Έμ›Œ 놓지 μ•Šκ³ λŠ” 사리λ₯Ό νŒλ‹¨ν•  수 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬ν•œ μ ˆλŒ€μ  기쀀을 μ„Έμ› λ‹€λ©΄ μ‹œκ°„μ„±κ³Ό 곡간성을 μ΄ˆμ›”ν•˜μ—¬ 문제될 것이 아무것도 μ—†λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.