제251집: 섭리를 사랑하기 때문에

1993년 10월 15일, 한국 제주국제연수원

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아벨이 무엇 때문에 종의 종으로서 고생을 하느냐? 사탄이 뿌리 내린 데 있는 여자를 품게 됨으로써 비로소 아벨권의 종의 종의 가정이 생기는 거라구요. 아벨이 아내를 맞이해 가지고 가정을 이루게 된다면 그 가정을 중심삼고 전 부락에 있어서 모범적이 되지 않으면 안 된다구요. 그래서 그 마을에서 봉사를 하게 될 때 그 부락 전체가 환영한다구요. '이야, 우리 마을에서 최고다!' 하면서 환영하는 거예요.

그러면 그 사람이 마을로부터 점점점 올라가서 어떻게 돼요? 이렇게 올라가서 마을의 장(長)까지 그를 인정하게 되면 '이 사람은 우리의 대표다!' 하고 전 마을이 그를 모시게 되면 거기서부터 시작해 가지고 종으로부터 양자의 자리로 올라가게 되는 거라구요.「마이크 소리가 작아졌습니다.」작아졌어요? 밤이 늦어서 그러나? (웃음) 지금 얘기한 것을 알겠지요?「예.」

여러분은 생각하기를 종의 종으로부터, 종으로부터, 양자로부터, 서자로부터, 친자로부터, 해와로부터, 아담으로부터, 하나님까지 그냥 올라간다고 하겠지만 그렇게 간단한 것이 아니라구요. 그것은 역사에 있어서 수천만 년이 걸린 것입니다. 부락 전체가 그 가정을 중심가정으로 모시게 됨으로써 양자권의 가정으로 서는 거라구요. 양자로부터 올라가면 그 다음에는 서자권이지요? 서자권에 들어가면 혈통이 별개로 되는 거라구요. 그렇기 때문에 양자와 서자가 다른 것입니다.

서자는 뭐냐 하면 아버지는 같지만 어머니가 다른 거예요. 이것은 언제나 원수예요. 서자가 없으면 양자가 아버지의 모든 것을 상속받게 되는 거예요. 그 가운데 서자가 태어났다고 할 때는 큰일이라구요. 날마다 미워하는 거예요. 자기의 가족 전체의 것을 상속할 수 있는 대표적인 중심성을 굳혀 왔는데 서자가 생기게 되면 어떻게 되겠어요? 서자의 어머니와 이 서자를 원수같이 취급하겠지요? 그러나 그러한 가정 전체의 모든 것을 소화해야 돼요. 그들을 완전히 수습함으로써 모든 것을 상속해도 좋다고 하는, '가정의 모든 상속권을 서자가 받는 것이 아니라 양자인 네가 받아도 좋다.'고 인정하는 기준에 서지 않으면 안 된다구요. 그렇지 않고는 양자로부터 서자권에 올라갈 수 없다구요.

또, 서자로부터 보면 친자도 그렇지요? 서자가 있는데, 나중에 친자가 태어나면 어떻게 되는 거예요? 서자가 모든 것을 상속하게 되어 있었는데, 본가의 친자가 태어나게 되면 나이가 어리더라도 그쪽으로 상속권이 넘어간다구요. 이것도 어렵다구요. 그러면 서자의 자리에서 친자 앞에 봉사해야 돼요. 아무것도 불평할 수 없습니다. 친자가 서자에게 자기의 모든 것을 상속해도 된다고 하는, 중심적 입장에서 전체를 서자에게 밀어 줄 수 있는, 친자가 서자에게 그럴 수 있는 기반을 갖지 못하면 친자의 자리에 올라갈 수 없는 것입니다.

친자권에 들어가면 자동적으로 어머니는 자기편이 되는 거라구요. 친자권에 들어가면 장남 차남 삼남이 있을 때 장남이라면 누구보다 부모 앞에 효도하는 아들이요, 그 가정 전체 앞에 모범적인 중심이 되면 자동적으로 어머니와 하나되는 거예요.

어머니를 중심삼고 친자와 서자가 가인 아벨과 같은 관계가 되는 것입니다. 이게 바로 가인 아벨이에요. 배가 다른 거라구요. 야곱에게 있어서 레아와 라헬과 마찬가지예요. 배가 다르지요? 그러한 자리에 있기 때문에 어머니가 이 둘을 하나 만들지 않으면 안 돼요. 이것이 하나되면 자동적으로 아담과도 어떻게 되겠어요? 해와가 그렇게 하게 되면 아담도 자동적으로 돌아오는 것입니다.

여기에서 문제는 무엇이냐? 해와가 가인 아벨을 수습하지 못하면 아버지 앞에 돌아갈 수 있는 길이 없습니다. 해와가 가인 아벨을 품고 사탄을 따라가서 타락했기 때문에 그 타락한 환경을 그대로 재현시켜서 반대 방향으로 모든 것을 돌아가게 해서 본래의 남편에게로 돌아가지 않으면 안 되는 거예요. 완전히 방향전환을 해야 하는 거라구요. 이렇게 해서 사탄세계로부터 하늘세계로 옮겨가는 거예요. 해와와 가인 아벨이 하나됨으로 말미암아 거기서부터 완전히 뒤집어지는 것입니다.