제213집: 본향인 집회

1991년 01월 21일, 한국 국제연수원

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일본은 지금 서양문명의 총 집결지예요. 그게 일체화함으로 말미암아 이곳을 중심으로 세계는 자동적으로 지세학적인 견지에서 보아도 하나가 되지 않으면 안되는 그런 중심적인 부서가 되는 거예요. 한번 생각해 봐요. 일본 멤버들 말이에요, 여러분 일본 사람이지요? 일본 사람이야, 한국 사람이야? 여러분들은 일본 사람이잖아? 이게 일본 사람은 말이야, 한국에서 다 도망간 사람이고, 우라시마 다로오(거북을 살려 준 덕으로 용궁에 가서 호화롭게 지내다가 돌아와 보니 많은 세월이 지나 친척이나 아는 사람은 모두 죽고, 모르는 사람뿐이었다는 동화의 주인공)같이, 다 그런 사람이라구요. (웃음) 그게 그 이야기예요. 벽지로 좌천된 사람들이라구요. 그래서 일본 사람은 칼싸움을 하지 않으면, 힘이 없으면 살아 남을 수 없어요. 대륙에서 다 좌천되어 온 그런 사람들이니까 힘을 가져야 되고 칼싸움을 하지 않으면 살아 남을 수 없는 거예요.

그래서 일본이라는 한 나라를 정리하기 위해서는 반격이라는 것이, 전투 체제가 일어나는 거예요. 산을 하나의 경계선으로 해서 부락끼리 칼싸움을 하고, 이게 쭉 국가까지도 이루어져 나온 거예요. 지금도 일본은 그러한 전통이 남아져 장군에 대해서 그 밑에 사람들은 절대 복종을 하고, 생명을 걸어도 항상 남녀가 같이 생명을 거는 거예요. 한 마디의 명령으로 모두가 생명을 희생하더라도 그것은 당연히 해야 될 일이라고 생각하는 것이 일본의 무사도 정신이에요. 그렇지요? 윗사람의 명령에는 절대 하나가 될 수 있는 가장 훈련된 역사성을 가진 민족이 일본 민족이예요. 그래서 세계적으로 관광단을 보더라도 항상 안내자가 선두에서 작은 깃발을 들고 다니지요? (웃음) 그것이 없으면 죽는 거예요. 소리를 내면 '아 이 우 에 오' 똑같이 나오는 거예요. 마음이 안 맞는 사람은 두드리는, 그런 역사 과정을 통과한 일본 민족으로 훈련이 되어 있어요. 이게 무엇 때문에 이렇게 훈련되었느냐? 이게 문제예요.

일본은 아마데라스오오미까미(天照大御神)의 자손이에요. 그렇지요? 아마데라스오오미까미가 여자 신이에요, 남자 신이에요? 「여자 신입니다.」 여자예요, 여자 신. 그래서 일본은 여자의 성격을 갖고 있어요. 여자는 시집가면 남편에게 절대 복종해야 하고, 성명도 다 없어지지요? 한국은 어때요? 여자도 당당한 성명이 있어요. 세계적으로 이런 것은 한국밖에 없어요. 여자도 남자도, 부인도 남편도 당당한 성명을 가지고 있어요. 주체성을 가지고 있다는 거예요. 그래, 일본 남자와 한국 여자를 두고 볼 때 일본 남자가 져요. (웃음) 아아, 평균 80퍼센트가 그래요. 생각해 봐요. 세다! 세다는 것을 싫어한 경우에는 그게 안돼. 강하지 않으면 나무에 올라가서도 큰일이 나는 거예요. 흐물흐물, 일본 여자 같아서 어떻게 해? 올라갈 수 없어! 강한 민족의 회복을 선생님은 원하기 때문에 일본 남자, 한국 여자, 일본 여자 한국 남자를 짜 맞춰 주고 몇 대 가면 종의 씨가 바뀌어져요. 왜? 씨는 여자에 의한 것이 아니고 남자에 의하기 때문에 서로 같이 협조하지 않으면 안되는 거예요.

한 가지 물어 보겠어요. 여러분들의 상대자들 중에서 80퍼센트가 '아아, 한국 부인을 받지 말걸.' 그렇게 생각하지? (웃음) 그렇지 않다고 하는 사람은 거짓말이야. (웃음) 그래, 그렇지 않은 사람은 손 들어 봐. (웃음) 없잖아. 그렇잖아? 너희들 협박했지? 응? 그것은 일본의 불량배와 같은 거야. 구보끼 회장이 자주 노래하는 게 뭐야? 야꾸자, 야꾸자는 그런 성격을 가지고 있다는 거야. 그렇지 않으면 그 한국 여자가 일본 여자 같은 성격을 가진 사람일지도 모르지만. 강한 사람도 약한 사람도 있는 거예요. 그러나 일본 남자에 지는 한국 여자가 절반 이상 있으면 안된다고 선생님은 생각한다구요. (웃음)