제269집: μ΄μƒμ„Έκ³„λ‘œ κ°€λŠ” 첩경 1995λ…„ 04μ›” 30일, λ―Έκ΅­ λ²¨λ² λ””μ•„μˆ˜λ ¨μ†Œ 브라질 μƒˆμ†Œλ§λ†μž₯ Page #249 Search Speeches

ν†΅μΌκ΅νšŒλŠ" μ°ΈλΆ€λͺ¨λ₯Ό μ€'심삼고 ν•œ κ°€μ •κ³Ό ν•œ 식ꡬ닀

κ·Έλž˜μ„œ 이런 μ˜λ―Έμ—μ„œ ν†΅μΌκ΅νšŒμ˜ κ°€λ₯΄μΉ¨μ€ κ°œμΈμ€ 가정을 μœ„ν•΄μ„œ ν¬μƒν•˜λΌλŠ” κ±°μ˜ˆμš”. 또, 가정은 쒅쑱을 μœ„ν•΄μ„œ, 쒅쑱은 민쑱을 μœ„ν•΄μ„œ, 민쑱은 κ΅­κ°€λ₯Ό μœ„ν•΄μ„œ, κ΅­κ°€λŠ” 세계λ₯Ό μœ„ν•΄μ„œ, μ„Έκ³„λŠ” ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ μœ„ν•΄μ„œ ν¬μƒν•˜λΌλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έ 말은 뭐냐 ν•˜λ©΄ λ‚΄ 것은 κ°€μ •μ˜ κ²ƒμ΄μš”, κ°€μ •μ˜ 것은 μ’…μ‘±μ˜ κ²ƒμ΄μš”, μ’…μ‘±μ˜ 것은 민쑱의 κ²ƒμ΄μš”, 민쑱의 것은 κ΅­κ°€μ˜ κ²ƒμ΄μš”, κ΅­κ°€μ˜ 것은 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ κ²ƒμ΄μš”, ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ 것은 λ‚΄ 것이 λœλ‹€λŠ” κ±°μ˜ˆμš”.

그럴 수 μžˆλŠ” 논리λ₯Ό 이둠적인 κΈ°μ€€μ—μ„œ μš°λ¦¬κ°€ μ΄ν•΄ν•˜κ³ , 이해할 뿐만이 μ•„λ‹ˆλΌ μ‚¬μ‹€μ μœΌλ‘œ 그것이 μ—°κ΄€λ˜μ–΄ 갈 수 있게 되면 κ±°κΈ°λŠ” 이상세계가 될 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ λ°”λΌλŠ” 우주λ₯Ό μ£Όκ΄€ν•˜λŠ” ꡬ원적 λͺ©μ μ„ μ΄λ£¨λŠ” 데 우리 κ°œμΈλ„ 동참할 수 μžˆλŠ” κ°€μΉ˜λ₯Ό μ§€λ‹ˆκ³  μžˆλ‹€ ν•˜λŠ” κ±Έ μ•Œμ•„μ•Ό λ©λ‹ˆλ‹€.

자, 그러면 사탄과 ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ λ‹€λ₯Έ 게 뭐냐 μ΄κ±°μ˜ˆμš”. ν•˜λ‚˜λ‹˜μ€ μœ„ν•΄μ„œ μ‘΄μž¬ν•˜λŠ” λΆ„μž…λ‹ˆλ‹€. κ·Έλ ‡κΈ° λ•Œλ¬Έμ— κ·ΈλΆ„μ˜ μ‚¬λž‘μ˜ μƒλŒ€λ‘œ 지은 μš°λ¦¬λ„ μœ„ν•΄μ„œ μ‚΄μ•„μ•Ό λ©λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ 사탄이 된 λ™κΈ°λŠ” 자기λ₯Ό μœ„ν•˜λΌκ³  ν•œ 데 μžˆλŠ” κ±°μ˜ˆμš”. 개인 자각, 개인 μžκ°μ—μ„œλΆ€ν„° 역사가 μΆœλ°œν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 개인 자각! κ·Έλ ‡κ²Œ μ‹œμž‘ν–ˆκΈ° λ•Œλ¬Έμ— μ’…λ§μ˜ μ„Έκ³„λŠ” 개인주의의 μ™•κ΅­μ„Έκ³„λ‘œ λ‚˜νƒ€λ‚˜μ§€ μ•Šμ„ 수 μ—†λ‹€λŠ” 것이 κ²°λ‘ μž…λ‹ˆλ‹€.

브라질 μ‚¬λžŒλ“€μ€ λ­μ˜ˆμš”? κ°œμΈμ£Όμ˜μ˜ˆμš”, νƒ€μΈμ£Όμ˜μ˜ˆμš”? 이것은 μ•…λ§ˆμ•Ό! 지상지μ˜₯ ν™•μž₯세계λ₯Ό λ§ν•œ κ±°μ˜ˆμš”. 이것은 νŒŒκ΄΄μ£Όμ˜λ‘œμ„œ, ν•˜λŠ˜ μ•žμ— μ œκ±°λ‹Ήν•œλ‹€λŠ” 것을 μ•Œμ•„μ•Ό λΌμš”. 그럼, 미ꡭ이라든가 이 μžμœ μ„Έκ³„λŠ” 기독ꡐ λ¬Έν™”κΆŒμΈλ° μ›λž˜λŠ” 기독ꡐ가 μ΄λ ‡κ²Œ 개인주의의 왕ꡭ을 이룰 수 μžˆλŠ” 쒅말세계에 도달할 수 μ—†λ‹€λŠ” κ±Έ μ•Œμ•„μ•Ό λΌμš”.

그러면 μ—¬λŸ¬λΆ„μ΄ μ•„κΉŒ λ§ν•œ 것이 세계화인데, μ—¬λŸ¬λΆ„μ΄ 제일 쀑심 ν•˜λŠ” 이 κ°€μ •κ³Ό 식ꡬ와 λ”λΆˆμ–΄ 세계와 μ–΄λ–»κ²Œ μ‚¬λŠλƒ ν•˜λŠ” 것이 λ¬Έμ œλ©λ‹ˆλ‹€. 이것이 κ°€λŠ₯ν•  λ•ŒλŠ” 지상에 천ꡭ이 ν˜„ν˜„ν•˜κ³  이상세계가 λ°œλ°œν•  κ²ƒμ΄μš”, λͺ¨λ“  가정은 행볡, 자유, ν‰ν™”μ˜ μ„Έκ³„μ˜ 기지가 λœλ‹€λŠ” κ±Έ μš°λ¦¬λŠ” 인정해야 λœλ‹€λŠ” κ±°μ˜ˆμš”.

자, μ–΄λ–»κ²Œ μ‚΄μ•„μ•Ό λœλ‹€λŠ” κ±Έ μ•Œκ³  μ‹Άμ–΄μš”? μ˜¬λΌκ°€μ§€ λͺ»ν•  λ‚˜λ¬΄λŠ” 바라볼 수 μ—†λŠ”λ°, ν•˜λŠ˜ 높이 올라갈 수 μžˆμ–΄μš”? κ·Έλž˜λ„ μ•Œκ³  μ‹Άμ–΄μš”? γ€Œμ˜ˆ.」닡은 μ‰½μ§€λ§Œ 행동은 μ–΄λ €μ›Œμš”. 여기에 μˆ˜λ§Žμ€ ꡭ경이 μžˆμ§€λ§Œ 우리 ν†΅μΌκ΅νšŒλŠ” μ°ΈλΆ€λͺ¨λ₯Ό 쀑심사고 ν•œ κ°€μ •κ³Ό ν•œ μ‹κ΅¬λ‘œ λ§ν•˜κ³  μžˆλŠ” κ±°μ˜ˆμš”. μ—¬κΈ°λŠ” ꡭ경이 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ—¬λŸ¬λΆ„, μ§€κΈˆ 문화배경을 쀑심삼고, 브라질 문화라든가 브라질 역사라든가 브라질 전톡이라든가 브라질 μŠ΅κ΄€μ΄ 여기에 κ°œμž¬ν•  수 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

μ™œ κ·ΈλŸ¬λƒ ν•˜λ©΄, ν•˜λ‚˜λ‹˜μ΄ 세계와 λ”λΆˆμ–΄ μ‚΄κ² λ‹€λŠ” κ·Έ μƒλŒ€μ  가정을 μ°Ύμ•„ λ‚˜κ°€λŠ” μš°λ¦¬λ‘œμ„œλŠ” ν•˜λ‚˜λ‹˜μ  사고방식을 ν•΄μ•Ό λœλ‹€λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 그러면 μΈκ°„μ—κ²Œ μžˆμ–΄μ„œμ˜ 가정에 μžˆμ–΄μ„œ, 식ꡬ에 μžˆμ–΄μ„œ 제일 μ€‘μš”ν•œ κ·Έ μΉ΄ν…Œκ³ λ¦¬, μ’…λ₯˜κ°€ λͺ‡ 가지냐 μ΄κ±°μ˜ˆμš”. ν•œ λΆ€λͺ¨μ—κ²Œμ„œλŠ” μžλ…€κ°€ μžˆλŠ” κ±°μ˜ˆμš”. μžλ…€, ν˜•μ œ, λΆ€λΆ€, λΆ€λͺ¨, μš”κ²ƒμ΄ κ°€μ • ν˜•μ„±μ˜ 4μš”μ†Œμž…λ‹ˆλ‹€. μ•Œκ² μ–΄μš”, 무슨 말인지?γ€Œμ˜ˆ.」

κ·ΈλŸ¬λ‹ˆ μ˜€λŠ˜λ‚  ν†΅μΌκ΅νšŒμ— μžˆμ–΄μ„œ κ·ΈλŸ¬ν•œ μ„Έκ³„μ—μ„œ μ—¬λŸ¬ 역사와 ν™˜κ²½μ„ 거쳐온 μ—¬κΈ° λͺ¨μΈ 식ꡬ듀은 ν•˜λ‚˜μ˜ 쌍λ‘₯이듀이닀 κ·Έκ±°μ˜ˆμš”. μ΄λ ‡κ²Œ λ³Ό λ•Œ λ‚˜μ΄ λ§Žμ€ λ‚¨μžκ°€ 있으면 μ΄λŠ” 쌍λ‘₯μ΄λ‘œμ„œ νƒœμ–΄λ‚œ ν˜•λ‹˜μ΄λ‹€ ν•˜λŠ” κ²λ‹ˆλ‹€. 그와 λ§ˆμ°¬κ°€μ§€λ‘œ 동생이닀, λˆ„λ‚˜λ‹€, μ–Έλ‹ˆλ‹€ ν•˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 그런 κ°œλ…μ„ κ°€μ Έμ•Ό ν•©λ‹ˆλ‹€. μ „λΆ€λ‹€ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ˜ μ•„λ“€λ”Έμ΄λΌλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

κ·Έλ ‡κΈ° λ•Œλ¬Έμ— μš°λ¦¬κ°€ 인쒅차별이라든가 이런 λͺ¨λ“  μ„ μ§„κ΅­κ°€λ‹ˆ ν›„μ§„κ΅­κ°€λ‹ˆ λ³΅μž‘ν•œ λ¬Έμ œκ°€ μžˆμ„ 수 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 저와 λ‚˜μ™€λŠ” 쌍λ‘₯μ΄μž…λ‹ˆλ‹€. ν•œ 쌍λ‘₯이와 같이 νƒœμ–΄λ‚˜κΈ°λ₯Ό λ³΅μ€‘μ—μ„œλΆ€ν„° νƒœμ–΄λ‚¬μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 자라기λ₯Ό 같이 자라고 μ§€κΈˆκΉŒμ§€ μ‚΄κΈ°λ₯Ό 같이 μ‚΄μ•„μ˜¨ 쌍λ‘₯μ΄λΌλŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 쌍λ‘₯이라면 μ–΄λ–»κ²Œ λΌμš”? 선진ꡭ이라면 후진ꡭ이 μŠ¬ν”„λ˜κ°€ μ–΄λ ΅λ‹€λ˜κ°€ ν•˜λ©΄ λ„μ™€μ£ΌλŠ” κ±°λΌκ΅¬μš”.